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《中国大唐文学》总第617期:陈子昂与东阳峡,江声诗魂交织,一场穿越千年的夜泊

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《中国大唐文学》总第617期:张光国诗话《陈子昂与东阳峡,江声诗魂交织,一场穿越千年的夜泊》


陈子昂与东阳峡,江声诗魂交织,一场穿越千年的夜泊

〇张光国

  江水是时间的隐喻。我此刻确信。
  当我从二十一世纪我家书房静思轩中抬首,试图在史料与诗句的夹缝里窥见那个叫做唐高宗调露元年的秋天时,一阵奇异的眩晕攫住了我。再睁眼,已不再是熟悉的书斋,而是浩荡的江风,湿冷的雾气,以及身下这艘随着波涛轻轻摇晃的客舟。公元六七九年,东阳峡,我,一个不期而至的时空旅人,就这样穿越时空至中国诗歌史的江心。
  船是普通的木船,吃水颇深,船夫古铜色的脊背在夕光里泛着油亮的光。周遭的峡江,与后世照片里被驯服、被圈定为风景的江段截然不同。它狂野,充沛着一种未经雕琢的洪荒之力。两岸崖壁如削,鬼斧神工,仿佛盘古开天时最后一记未能完全劈开的粘连。墨绿色的植被从岩缝里拼命钻出,虬结盘绕,给这铁青的江山缀上些许生机,却也添了几分幽邃。江流在这里被束紧,变得湍急而愤怒,翻滚着黄浊的浪沫,发出闷雷般的低吼。这声音,不是音乐,是大地深沉的呼吸,是时间本身流淌的噪音。
  我们的船,便是在这呼吸与噪音中,小心翼翼地前行。也正是在这里,我看到了前方另一艘稍小的官船,以及船头那个青衫磊落的年轻身影。船夫低声告诉我,那是从梓州射洪来的陈公子,名子昂,字伯玉,此番是去长安太学求学的。
  陈子昂!我的心头猛地一悸。那个在文学史上以一曲《登幽州台歌》响彻千古的孤独先驱,那个砸碎百万名琴以邀诗文的狂生,此刻,竟如此真切地在我眼前,只是一个二十一岁的、即将远离故土的青年。历史的巨册,在此刻还原为一张充满未知的、湿润的、正在书写的稿笺。
  陈子昂的船与我们的船,时而因江流平缓而近乎并行,能看清他眉宇间尚未被长安风尘浸染的清俊与忧思;时而又被一个漩涡或一股急流拉开,隐入水雾弥漫处,只剩下一个模糊的、执拗望向远方的轮廓。这“出没同洲岛,沿洄异渚濆”的景象,不正是人生际遇最形象的注脚么?我们与多少人,曾在生命的某段航道里结伴而行,以为可以同舟共济,最终却都在各自命运的“沿洄”中,走向了不同的“渚濆”。聚合与分离,并非人力所能完全掌控,其中自有江流般不可抗拒的势能。
  陈子昂时而与邻船那位被称作“李明府”的友人交谈,江风将他们的只言片语断断续续地送来,多是关于经义典籍的讨论,间或夹杂着对前路、对长安的想象。那声音年轻,清越,却又带着一丝不易察觉的、与这雄浑山水格格不入的紧绷。他或许尚未意识到,他未来将要发出的,并非这般的书生议论,而是一种足以刺破一个时代绮靡文风的、石破天惊的洪钟巨响。
  夜幕,便在江声与断断续续的对话中,悄然四合。
  白日里尚可“望”的“风烟”,此刻完全融入了黑暗,只剩下声音。江水的咆哮,因视觉的关闭而显得愈发宏大,它从四面八方包裹过来,填充了天地间一切空隙。而白日里曾隐约可闻的、另一艘船上的“歌笑”,此刻也彻底被这自然的伟力所吞没,真正是“浩难闻”了。这是一种绝对的、哲学意义上的孤独。人在此种境地里,才会真切地感到自身的渺小,如一粒尘埃漂浮于宇宙的声浪之中。
  我们的船,在一处水流稍缓的湾口下碇泊宿。陈子昂的船,也在不远处停下。两盏孤灯,在无边的墨色里,微弱地坚持着,像两颗不肯熄灭的、文明的星子。
  就在这时,我听到了箫声。
  是陈子昂船上的方向。那箫声,起初有些生涩,似乎在寻找一个合适的音调,旋即,它稳定下来,穿透厚重的江声,清晰地抵达我的耳膜。那不是欢快的调子,也非纯粹的悲戚。它幽咽,婉转,像这脚下的江水,百转千回,载着说不清的离愁,道不尽的远志,还有一些对未知的、小心翼翼的探询。它是在与这江声对话,以人间的旋律,应和着自然的节律。
  在这箫声与江声的交响里,我眼前的景象开始奇异地叠印。不再是单纯的唐代峡江夜景,我看见了一千年后,依旧有舟船在此航行,汽笛代替了桨橹的欸乃,但江水依旧;我看见更久远的过去,屈原行吟江畔,他的“船容与而不进兮,淹回水而疑滞”,与此刻陈子昂的“沿洄”,何其相似!这东阳峡,何尝只是一道地理的峡谷?它分明是一座时间的回廊。每一个敏感的灵魂经过此地,都会被其气势所慑,都会留下自己的叩问与叹息。江声是永恒的听众,也是永恒的记录者。它听过巴人的棹歌,听过楚辞的瑰丽,此刻正听着一个初唐士子的箫声,而未来,它还将聆听更多。一种巨大的文明流逝感与延续感,同时攫住了我。个体生命如蜉蝣,如朝露,但这承载着无数诗魂文魄的江流与文化脉流,却生生不息。
  我裹紧衣衫,走出船舱,立于船头,任凭冰凉的江雾扑在脸上。那箫声不知何时已停了。万籁俱寂,唯有江声。不,并非寂静。我抬头望去,因了这极致的黑暗,天上的星河显得格外璀璨、逼近,仿佛一条光芒流淌的天上江流。“星连牛斗文”,陈子昂的诗句自然而然浮上心头。巴陵古道在大地上沉默延伸,而灿烂的星斗在天穹书写着无人能懂的符文。天与地,在这一刻,以一种极其壮阔而又极其寂寞的方式,达成了默契。
  忽然,一声凄厉的猿啼,从远处黑黢黢的山林中迸发,像一把利刃,划破了这静谧的绸缎。“孤狖啼寒月”,是了,就是这样的感觉。那啼声高亢,悲伤,穿透力极强,在空谷中回荡,与天上那轮开始泛着清辉的冷月,构成了一幅绝美而又刺人心魄的画面。紧接着,是几声鸿雁的哀鸣,自更高远的夜空掠过,“哀鸿叫断云”。它们是在迁徙的途中吗?如同船上的青年,从此乡飞向彼乡,从此生飞向彼生。这猿啼与雁唳,是自然界的诗,比任何人类的诗句都更原始,更撼人。它们不懂何为修辞,何为格律,它们只是发出生命本身的声音——孤独的,挣扎的,求索的。陈子昂未来的诗歌,那份破除六朝铅华的刚健与深沉,其精神的源头,或许正有一部分,来自这样的夜晚,这样的啼鸣。这不是书斋里的苦吟,而是生命与天地直接碰撞产生的回响。
  我久久伫立,身心似乎都与这寒夜、江声、孤啼融为一体。直到东方微白,江面重新泛起鱼肚般的亮色。两艘船即将起航,继续各自的旅程。我看到陈子昂也早早立在船头,他似乎一夜未眠,面容有些憔悴,但那双眼睛,在晨曦中,却格外明亮,里面仿佛燃烧着一簇火,一簇足以点燃一个时代的火。
  我们的船终究要分道扬镳了。在最后并行的那段短暂的水域,我隔着数丈之遥,向他拱手,朗声问道:“陈公子,此去长安,路漫修远,不知何以持身?”
  陈子昂显然有些诧异,在这个荒江野渡,竟有陌生人直呼其姓字。但他还是保持了风度,回了一礼,略一沉吟,望向那奔流不息的江水,清晰地答道:“惟江声与诗魂耳。”
  江声与诗魂!
  我浑身一震,呆立在原地。这句话,是陈子昂未来一生的谶语,也是中国文脉中一个极其重要的密码。“江声”,是自然的磅礴,是现实的粗粝,是生命旅途中的一切困顿、磨砺与不可测的风波。“诗魂”,是内心的坚守,是理想的微光,是文明赋予一个士子的精神内核与表达冲动。他将携着故乡的江水赋予他的雄浑底气,去直面大唐帝国的繁华与复杂,用他的“诗魂”,去回应、去消化、去超越他所遭遇的一切“江声”。他后来的命运——在宦海中的沉浮,他的谏诤,他的孤独,乃至他最终冤死狱中的悲剧,不正是这“江声”最残酷的体现么?而他所开创的诗歌新风,那扫荡萎靡的汉魏风骨,不正是他那不屈不挠的“诗魂”最灿烂的结晶么?
  陈子昂的船,帆影渐远,终于消失在峡口的转弯处。“仙舟不可见,摇思坐氛氲。”我心中默念着他即将写下的诗句,感到一种深刻的怅惘与了悟。我见证了巨匠启程的瞬间,历史在此刻,不是故纸堆里的冰冷记载,而是一个青年温热的脉搏,一句充满生命质感的回答。
  江流千古,诗魂亦千古。陈子昂走了,留下了这首《入东阳峡》,也留下了一个关于士人命运与文明担当的永恒母题。后世无数文人,苏轼、陆游、辛弃疾……他们都将在各自的“东阳峡”中,聆听属于他们的“江声”,淬炼属于他们的“诗魂”。这条江,这片土地,之所以如此厚重,正是因为沉积了太多这样的灵魂与故事。
  雾气再次弥漫开来,眼前的景象开始模糊、旋转。当我再度感到那阵熟悉的眩晕时,我知道,归程已至。我最后望了一眼这公元六七九年的东阳峡,将这幅包含了江声、孤灯、猿啼、青年与星辰的画卷,深深烙在心底。
  回到现代的书房,窗外是城市的喧嚣,代替了千年江声。但我耳中,那夜的江涛依旧在轰鸣。我摊开纸笔,感到一种前所未有的宁静与充实。因为我终于明白,真正的文化之旅,不是对古迹的膜拜,而是让心灵穿越时间的屏障,去与那些伟大的灵魂进行一次直接的、无声的对话,去感受他们启程时的风,和那风中所携带的、一个时代的全部信息。
  那江声,从未止息。那诗魂,依旧在每一个认真的中国文人血脉里,倔强地跳动。这,或许就是我们所寻觅的,那不绝如缕的,文明的“神”。

2025年1月13日晨于静思轩


【作者简介】张光国,笔名毓榕、轩辕国,1975年生于山东潍坊,1998年毕业于山东省曲阜师范大学,曾进修于鲁迅文学院,做过教师、编辑、记者、报社驻潍坊工作站站长、潍坊万众传媒总经理。系《新诗歌》、《中国诗选刊》、《中国诗歌月刊》、《世界诗刊》、《中国喜马拉雅诗刊》、《红高粱文学》、《文艺家》总编,中国诗歌会名誉会长,当代诗歌会、中国新古风研究会、中国爱情诗协会、中国李清照诗歌会、中国仓央嘉措诗歌会会长,中国新诗社、中国小诗社、中国山水诗社、中国草原诗社、中国大唐诗社、中国关雎爱情诗社、中国蒹葭爱情诗社、中国乡土田园诗社、中国山水田园诗社、白浪诗社、乌拉特诗社社长,中国诗名家俱乐部主席,白浪书院客座教授,作家诗人高级研修班导师,神洲文学院院长,万诗阁阁主,中国诗歌馆、中国诗文艺馆、中国新诗艺术馆、中国长诗诗艺馆、中国短诗展示馆、中国小诗展览馆、中国格律诗收藏馆、作家诗人百科名典馆、中国山水诗档案馆、中国古风博物馆、中国乡土田园诗展馆、中国山水田园诗典选馆、当代诗歌美学馆、中国爱情诗典藏馆、中国草原诗歌文化馆、轩辕国文学艺术馆、中国诗歌会名家馆馆长。创始诗人网(http://www.shirenwang.com/)、中国诗歌会网(http://www.cpa1932.com/)、诗家网(http://www.shijia1999.com/)和诗家APP。组织带着文艺去旅行、诗意的行走、北海文艺沙龙、大唐诗歌节、红高粱笔会、新诗百年峰会、中国草原诗会、中国风雅颂诗歌颂读节、中国昆仑作家论坛等现场活动百余场。出版诗集《诗人与美人鱼》、《陶罐上的少女》,诗学专著《诗术》(第一卷),诗论集《同凤凰与白狼一起吟唱一一首届中国诗歌展优秀作品点评》,诗话专著《黄鹤楼诗话》、《北海诗话》,文论集《煮酒南山歌北海——张光国文论集》(第一卷),长篇小说《沙僧别传》,编著《当代中国诗人名录》、《当代作家新势力文萃》等数十部。迄今,万诗阁已藏诗934首,浏览量已达307万余人次;中国诗歌馆已典藏诗歌文学艺术刊物1223期,浏览量已达212万余人次;中国诗文艺馆已典藏短视频459条,浏览量已达152万余人次;轩辕国文学艺术馆已典藏诗歌、散文、小说、文学评论、诗话、词曲、视频等作品588件,浏览量已达235万余人次;中国草原诗歌文化馆已典藏草原诗歌55首,浏览量已达16万余人次;中国小诗展览馆已典藏小诗70首,浏览量已达20万余人次;中国爱情诗典藏馆已推介爱情诗404首,浏览量已达116万余人次;将推出的个人诗歌理论专著《诗道》(卷一)已在中国诗歌会美篇专栏发布诗论48篇,浏览量已达23万余人次,个人散文诗集《液态的琥珀色月光》已在中国诗歌会美篇专栏发布散文诗63篇,浏览量已达33万余人次,个人散文集《从白浪源到海角天涯》、《我的桃花村》、《乌拉特草原上,恋恋胡油房》、《我家的百菜园》已分别在中国诗名家俱乐部美篇专栏发布散文21篇、4篇、7篇和2篇,浏览量已达14万、4.3万、7.5万、2.2万余人次,个人诗话集《张光国诗话》已在《中国诗选刊》美篇专栏发布诗话20篇,浏览量已达21万余人次,个人文化访谈录《张光国:跨时空文化访谈》已在中国诗名家俱名部美篇专栏发布文化访谈散文1篇,浏览量已达0.8万余人次。

〓信息动态〓

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  第二届中国诗歌论坛,已于2013年1月在线上成功举办。
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  第五届中国诗歌论坛,已于2016年8月在线上成功举办。
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  第七届中国诗歌论坛,已于2018年2月22日在广西桂林成功举办。
  第八届中国诗歌论坛,已于2018年8月6日在内蒙古呼伦贝尔海拉尔成功举办。
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  第十届中国诗歌论坛,已于2019年4月在线上成功举办。
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2025年10月23日

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