《风雅颂诗笺》总第70期：赏析张光国小诗《象野草一样活着》

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《风雅颂诗笺》总第70期：赏析张光国小诗《象野草一样活着》

　　象野草一样活着
　　
　　〇张光国
　　
　　没有理由
　　不问理由
　　象野草一样活着
　　活着　活着
　　也开出了花朵
　　
注：
　　小诗，是一种即兴式的短诗，一个诗节，五行以内，讲究韵味，注重意象刻画和意境营造，表现刹那间的情感，寄寓人生的哲思，言简意赅，韵味悠长，生动形象，细腻有味，诗意隽永。
　　小诗是在周作人翻译的日本短歌（俳句）和郑振铎翻译的泰戈尔《飞鸟集》影响下产生的，是上世纪初叶中国诗人对汉语诗歌形式多样化探索的结果。小诗运动在1921年至1925年曾盛行一时，形成了以冰心、宗白华为代表的小诗派。由于个种原因，1925年后，小诗逐渐衰落。今天，我们重提小诗，重提小诗派，重提小诗运动，就是想在新的历史背景下，尊崇小诗派三五成行、言简意赅的诗型特质，推广、发展小诗派注重意境、注重诗人内心世界刻画等的优良的创作手法，继承创新小诗，重新塑造小诗派，延展推动小诗运动，促进中国诗歌的繁荣发展。
　　著名作家、诗人张光国在2010年3月3日指出，小诗作为一个独特的诗歌类型不是简单的因行数多少而界定的，它具有丰富的诗性内涵和多重的诗歌特质，在界定小诗概念内涵、外延的同时，给小诗下了明确的定义，并将小诗的特征概括为：1、五行以内，言简意赅；2、注重意境，生动形象；3、心灵外化，细腻有味。
　　同时，将小诗的特点归纳为四个方面：第一、一个诗节，五行以内，言简意赅。小诗是一种短诗，从规模上讲，它限制在一个诗节，五行以内。它要用尽可能少的语句表达尽可能多的内容。但是，并不是说只要符合这个规模要求的短诗就是小诗了，小诗还有其它更重要的特征要求。第二、讲究音律，韵味悠长。小诗要讲究音律。只有讲究音律，才能使小诗产生音乐美，才能韵味悠长。这个要求，不仅表现在韵脚上，还表现在小诗内部的节奏感上，这就要求小诗创作者要充分运用好排比、反复、顶真等修辞手法。第三、注意意象刻画和意境营造，生动形象。注意意象刻画和意境营造，是小诗的重要特点。小诗拒绝空洞的呼喊，拒绝单纯的词语的堆砌。如果连一个深刻刻画的意象都没有，这样的诗不是小诗。小诗用意象构造优美的意境，生动形象，呈现给读者诗情画意。第四、心灵外化，细腻有味，诗意隽永。小诗通过意象刻画、意境营造以具有音乐美感的三五诗行表现诗人刹那间的情感，寄寓诗人人生的哲思，心灵外化，细腻有味，诗意隽永。读一首小诗，就是一程情感共鸣的心灵感动之旅，就是一程心智触动的心灵感化之旅。

2010年11月6日于北海


　　《象野草一样活着》，是一首现代小诗佳作。
　　小诗通常限制在一个诗节，五行以内，《象野草一样活着》完全符合这一要求。全诗共五行，每行字数不等，但整体节奏紧凑，言简意赅。诗中没有复杂的修辞手法，却以平实的语言传达了深刻的内涵。
　　野草是全诗的核心意象。野草，作为自然界中平凡而坚韧的存在，象征着生命的顽强和质朴。诗人通过野草这一意象，构建了一个简单而深刻的意境：即便是在没有理由、不问理由的情况下，也要坚韧地活着，并且最终开出了花朵。这种意境不仅生动形象，而且富有哲理，引人深思。
　　首句“没有理由”，表达了诗人对生命的无奈和不屈。生命中充满了未知和不确定性，我们无法预知未来，只能像野草一样，在逆境中顽强地生存。
　　第二句“不问理由”，表达了诗人对生命的豁达和洒脱。生命不需要理由，我们不需要问为什么，只需要坚定地走下去，就能够创造出属于自己的精彩。
　　第三句“象野草一样活着”，表达了诗人对生命的坚定和执着。即使生命像野草一样卑微，我们也要坚定地活着，不屈不挠地追求自己的梦想和目标。这一句传达出这首诗的中心思想，成为全诗的诗眼。
　　第四句“活着　活着”，表达了诗人贵在坚持的人生态度。生命是一个持续不断的过程，我们要一直坚持，不断地追求自己的梦想和目标。
　　第五句“也开出了花朵”，表达了诗人对生命的美好祝愿和希望。即使生命像野草一样平凡，我们也可以开出美丽的花朵，创造出属于自己的精彩。
　　全诗情感真挚，哲思深远。诗人通过野草的形象，表达出对生命坚韧不拔的赞美和对生活态度的思考。“没有理由/不问理由”直接点出了野草生存的简单和纯粹，没有过多的欲望和计较；“象野草一样活着/活着　活着/也开出了花朵”则通过重复和递进的方式，强调了野草生命力的顽强和最终的美好结果。这种情感与哲思的结合，使得全诗既具有感染力，又富有启发性。
　　还有，这首诗虽然短小，在语言风格上仍可圈可点。如“活着　活着”这一重复的句式，不仅增强了语言的节奏感，还使得全诗在情感上更加饱满和强烈。同时，全诗的语言平实自然，流畅易懂，使得读者在阅读时能够感受到一种亲切和舒适。
　　总之，《象野草一样活着》通过野草这一意象的构建和情感的表达，传达了对生命坚韧不拔的赞美和对生活态度的思考，语言简洁，意境丰富，哲思深刻，展现了小诗独特的艺术魅力，不仅具有文学价值，还具有一定的人生启示意义，能够引导读者思考生命的意义和价值。
　　——张光国2023年10月1日夜于静思轩


【作者简介】张光国，笔名毓榕、轩辕国，1975年生于山东潍坊，1998年毕业于山东省曲阜师范大学，曾进修于鲁迅文学院，做过教师、编辑、记者、报社驻潍坊工作站站长、潍坊万众传媒总经理。系《新诗歌》、《中国诗选刊》、《中国诗歌月刊》、《世界诗刊》、《中国喜马拉雅诗刊》、《红高粱文学》、《文艺家》总编，中国诗歌会名誉会长，当代诗歌会、中国新古风研究会、中国爱情诗协会、中国李清照诗歌会、中国仓央嘉措诗歌会会长，中国新诗社、中国小诗社、中国山水诗社、中国草原诗社、中国大唐诗社、中国关雎爱情诗社、中国蒹葭爱情诗社、中国乡土田园诗社、中国山水田园诗社、白浪诗社、乌拉特诗社社长，中国诗名家俱乐部主席，白浪书院客座教授，作家诗人高级研修班导师，神洲文学院院长，万诗阁阁主，中国新诗艺术馆、中国长诗诗艺馆、中国短诗展示馆、中国小诗展览馆、中国格律诗收藏馆、作家诗人百科名典馆、中国山水诗档案馆、中国古风博物馆、中国乡土田园诗展馆、中国山水田园诗典选馆、当代诗歌美学馆、中国爱情诗典藏馆、中国草原诗歌文化馆、轩辕国文学艺术馆、中国诗歌会名家馆馆长。创始诗人网（http://www.shirenwang.com/）、中国诗歌会网（http://www.cpa1932.com/）、诗家网（http://www.shijia1999.com/）和诗家APP。组织带着文艺去旅行、诗意的行走、北海文艺沙龙、大唐诗歌节、红高粱笔会、新诗百年峰会、中国草原诗会、中国风雅颂诗歌颂读节、中国昆仑作家论坛等现场活动百余场。出版诗集《诗人与美人鱼》、《陶罐上的少女》，文论集《同凤凰与白狼一起吟唱一一首届中国诗歌展优秀作品点评》、《煮酒南山歌北海——张光国文论集》（第一卷），诗话专著《黄鹤楼诗话》、《北海诗话》，长篇小说《沙僧别传》，编著《当代中国诗人名录》、《当代作家新势力文萃》等数十部。迄今，万诗阁已藏诗472首，浏览量已达110万余人次；中国诗歌会名家馆已推介诗名家诗歌50首，浏览量已达19万余人次；轩辕国文学艺术馆已典藏诗歌、散文、小说、文学评论、词曲、视频等作品479件，浏览量已达164万余人次；作家诗人百科名典馆已创建作家诗人百科辞条7条，发布微刊、电子刊、电子杂志39期，浏览量已达12万余人次；中国草原诗歌文化馆已典藏草原诗歌51首，浏览量已达14万余人次；中国小诗展览馆已典藏小诗58首，浏览量已达15万余人次；当代诗歌美学馆已推介作品36件，浏览量已达10万余人次；中国爱情诗典藏馆已推介爱情诗402首，浏览量已达115万余人次。

〓信息动态〓

第七届网络时代诗歌研讨会征稿启事

　　从上世纪九十年代初以来，诗歌发展被烙上了网络时代的鲜明印记，为研讨网络时代诗歌发展问题、推介优秀诗人与诗、强化诗人联谊交流，中国诗歌会特举办网络时代诗歌研讨会，组织网络时代诗词大赛，评选网络时代诗词奖和网络时代诗名家奖。
　　迄今，网络时代诗歌研讨会已成功举办6届：
　　第一届网络时代诗歌研讨会，已于2013年4月20日上午在济南园博园度假酒店A座一楼洽谈室成功举办。
　　第二届网络时代诗歌研讨会，已于2013年11月9日下午在重庆歌乐山龙洞私家园林会议室成功举办。
　　第三届网络时代诗歌研讨会，已于2014年12月27日下午在武汉艳阳天新荆楚酒店（黄鹤楼店）一楼会议室成功举办。
　　第四届网络时代诗歌研讨会，已于2015年12月在线上成功举办。
　　第五届网络时代诗歌研讨会，已于2016年10月3日下午在广州木棉▪花语酒店一楼会议室成功举办。
　　第六届网络时代诗歌研讨会，已于
　　第七届网络时代诗歌研讨会现已启动征稿，欢迎广大诗友踊跃投稿！具体情况如下：
　　奖项激励：设金奖、银奖、铜奖，颁授获奖证书；获奖作品编入《现当代中国诗词佳作鉴赏》（第二卷）（内文针对获奖作品按诗歌文本、诗人简介、评论赏析的体例进行编辑、排版）进行推介，赠阅样书。
　　评选机制：初评→复评（复评通过者有获得铜奖资格）→终评（由主办方终评出金、银奖，并颁奖）。
　　投稿要求：诗歌限1首，限30行以内，不分行限300字以内；题材、诗型不限，风格不拘，要有诗味、有内涵、意境美、语言美、韵律美、简练、有佳句、有技巧；稿末需附200字内个人简介，以及通联地址、邮编和手机、微信（发快递用，不公开）。
　　免费赏析：特别邀请著名作家、诗人、诗评家张光国对获奖作品逐一撰写评论赏析文稿，纯公益性质，不收取润笔费，对每件获奖作品的评论赏析不少于600字，精准切入，抓住特点、剖析优点、突出亮点，评论赏析文稿可永久免费使用（须署名）。
　　近年来，张光国在诗歌理论及诗评领域已取得显著成就，已撰写发表数十篇诗歌理论文章，点评了数百件诗歌文本，为数百本诗文集写序、跋，并已出版个人文论集《同凤凰与白狼一起吟唱一一首届中国诗歌展优秀作品点评》、《煮酒南山歌北海——张光国文论集》（第一卷），个人诗话专著《黄鹤楼诗话》、《北海诗话》。
　　现场活动：2025年2月2日至4日，我们拟举办中国诗歌会2024年会·中国诗歌学院、白浪书院第九期作家诗人高级研修班暨带着文艺去旅行——走进哈尔滨系列活动，将在黑龙江哈尔滨举办颁奖礼、召开研讨会，并组织到中央大街、圣·索菲亚教堂、俄罗斯民族风情小镇、斯大林公园、哈尔滨冰雪大世界、太阳岛等处采风。将邀请复评通过者莅临参加现场活动。书和证书，到现场者，现场发；不到现场者，快递，国内包邮。
　　截稿时间：2024年12月21日。
　　投稿方向：zglysg@163.com。


中国诗歌会
2024年10月16日

〓关于我们〓

　　风、雅、颂，出自我国第一部诗歌总集《诗经》，是《诗经》的三个组成部分，是根据地域和音乐对《诗经》内容的不同分类，与《诗经》的三种艺术表现手法“赋、比、兴”合称为“六义”。
　　风，也叫国风，是从周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳等15国采集上来的土风歌谣，计160篇。十五国风，多是民歌，少数是贵族作品。
　　雅，是周王朝京都地区宫廷宴飨或朝会时的乐歌，即所谓正声雅乐，共105篇。按音乐的不同又分为大雅、小雅。大雅31篇，多为朝会宴享之作；小雅74篇，多为个人抒情之作。除《小雅》中有少量民歌外，大部分是贵族文人的作品。
　　颂，是宗庙祭祀的舞曲歌辞，内容多是歌颂祖先的功业。颂又分为周颂31篇，鲁颂4篇，商颂5篇，共40篇。全部是贵族文人的作品。
　　从时间上看，周颂和大雅的大部分产生在西周初期；大雅的小部分和小雅的大部分产生在西周后期至东迁时；国风的大部分和鲁颂、商颂产生于春秋时期。
　　《风雅颂诗笺》，传承风雅颂，推介新诗篇，在推出纸质杂志同时，常态化推出微刊和电子刊，并举办风雅颂诗歌沙龙、中国风雅颂诗歌颂读节、中国风雅颂诗歌会、中国风雅颂诗会、中国风雅颂笔会、中国风雅颂论坛等线上线下诗歌文学艺术活动。
　　总编：张光国
　　旗下网站：诗家，中国诗歌会诗人网络平台，首家诗歌文学艺术社交媒介
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　　诗家APP：在中国诗歌会网、诗人网、诗家网基础上聚合架构而成；可吸粉可加关注，可入圈可建圈，可手机发贴、回复，共建诗人之家，共铸诗家之谊；截止目前，注册用户已逾22万。诗家APP搭建成功之后，又完成网站转用独立服务器、申请并安装SSL证书、美化DIY等系列工作，于2023年10月13日正式发布、运营，欢迎海内外广大文朋诗友使用！诗家APP安卓版，安卓手机专用；诗家APP苹果版，正在开发中。请先下载安装文件到手机，然后安装，再注册，即可登陆、使用；中国诗歌会网网站用户可用原注册名。
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