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[论诗台] 论诗台:张光国《〈冬至煮酒〉中的现代诗意栖居》

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论诗台:张光国《〈冬至煮酒〉中的现代诗意栖居》


《冬至煮酒》中的现代诗意栖居

〇张光国

  读《冬至煮酒》一诗,恍见一现代士人,于节气流转之际,驾车驰骋于白浪河畔,朝霞碧空之下,忽生诗情,遂以半阕词、一壶酒,与斜日对饮。这画面看似寻常,却暗藏玄机——它分明是一场跨越千年的文化对话,一次现代心灵与传统节气的隐秘共振。
  诗以“朝霞染四野,碧空接长河”起笔,气象阔大。值得注意的是,这并非古典山水画般的静观,而是“驱车越白浪”的动态捕捉。汽车这一现代意象闯入传统节气的疆域,竟毫无违和感。当诗人“撒下一路歌”时,我们恍然:现代科技并未割裂人与自然的联系,反而提供了新的感知方式。此中有深意——真正的诗意不在抗拒时代,而在以时代工具重新接通传统。
  “怨冬多切切,唱赋少和和”,道出千古文人共同的困境。从屈原行吟江畔到杜甫颠沛流离,从苏轼“起舞弄清影”到辛弃疾“把吴钩看了”,哪一个不是满腔块垒,知音难觅?诗人于此承续了这份孤独,却又以“煮酒怼日斜”的姿态将其升华。一个“怼”字妙极——既有时光催迫的焦灼,又有直面宿命的倔强,非深谙古典又活于当下者不能道也。
  此诗最见功力处,在对冬至节气的深层开掘。诗人于注中引《汉书》“冬至阳气起,君道长,故贺”,又在诗中以“朝霞”“碧空”应和这阳气初生之意。冬至不仅是节气,更是中国哲学“阴极之至,阳气始生”的宇宙观体现。诗人捕捉的正是这阴阳转换的微妙时刻——外在是“怨冬切切”的萧瑟,内里却有“煮酒怼日”的生命热力。这种张力,恰似中国文化“外圆内方”的品格,表面顺应时序,内核倔强不屈。
  更妙的是白浪河这一地理意象的引入。注中详述其流经潍坊,两岸有龟城蛇城,呈玄武之象。这看似闲笔,实则点睛——将个人情思置于地方风土的肌理之中,使一时一地之感接通千年古城的气脉。当诗人驱车于母亲河畔,他承载的岂止是个人情思?那是整座城市的记忆,整个文化的记忆。这种由个人而地方,由地方而传统的层层递进,使小诗有了大格局。
  中国文化讲“观物取象”,更讲“立象尽意”。诗人于此诗中,取冬至之象,立现代士人之意。诗中既有“碧空接长河”的澄明,又有“煮酒怼日斜”的苍茫;既有“撒下一路歌”的洒脱,又有“唱赋少和和”的孤寂。这些看似矛盾的情愫,恰是现代人面对传统的真实心态——我们既渴望接通古人的精神血脉,又必须在现代语境中寻找自己的表达。
  诗至“觅得词半阕,煮酒怼日斜”戛然而止,留下无限余韵。最妙是这“怼日斜”——是抗争?是调侃?是共饮?抑或三者皆是?太阳既为时间流逝的象征,又为阳气初生的载体,诗人与之对饮,既是无奈,又是超越。
  品读此诗,忽有所悟:真正的传统从不在博物馆里,而在活生生的当下实践中。当诗人驱车越白浪,以半阕词与冬至对话,他便完成了现代人的精神仪式——不是跪拜式的传承,而是平等而热烈的对谈。传统因这“煮酒怼日斜”的姿态而活转过来,成为照进现实的一束光。
  节气还是那个节气,人心已不再是古时人心。但若能如诗人这般,在驱车白浪间感受天地消息,在煮酒独酌时接通千年文脉,则现代人的栖居,亦可称诗意矣。时空煮酒,古今同醉——这或许就是冬至给予我们最珍贵的启示。

2021年5月17日夜于静思轩


【作家简介】张光国,字毓榕,号静思轩主,笔名轩辕国,1975年生于山东潍坊,1998年毕业于山东省曲阜师范大学,曾进修于鲁迅文学院,做过教师、编辑、记者、报社驻潍坊工作站站长、潍坊万众传媒总经理。系《新诗歌》、《中国诗选刊》、《中国诗歌月刊》、《世界诗刊》、《中国喜马拉雅诗刊》、《红高粱文学》、《文艺家》总编,中国诗歌会名誉会长,当代诗歌会、中国新古风研究会、中国爱情诗协会、中国李清照诗歌会、中国仓央嘉措诗歌会会长,中国新诗社、中国小诗社、中国山水诗社、中国草原诗社、中国大唐诗社、中国关雎爱情诗社、中国蒹葭爱情诗社、中国乡土田园诗社、中国山水田园诗社、白浪诗社、乌拉特诗社社长,中国诗名家俱乐部主席,白浪书院客座教授,作家诗人高级研修班导师,神洲文学院、轩辕国学院、轩辕国文学院、中国古风研究院院长,万诗阁阁主,中国诗歌馆、中国诗文艺馆、中国新诗艺术馆、中国长诗诗艺馆、中国小诗展览馆、中国格律诗收藏馆、作家诗人百家名典馆、中国山水诗档案馆、中国古风博物馆、中国乡土田园诗展馆、当代诗歌美学馆、中国爱情诗典藏馆、中国草原诗歌文化馆、轩辕国文学艺术馆馆长。创始诗人网(http://www.shirenwang.com/)、中国诗歌会网(http://www.cpa1932.com/)、诗家网(http://www.shijia1999.com/)和诗家APP。组织带着文艺去旅行、诗意的行走、北海文艺沙龙、大唐诗歌节、红高粱笔会、新诗百年峰会、中国草原诗会、中国风雅颂诗歌颂读节、中国昆仑作家论坛、东篱雅集等现场活动百余场。出版诗集《诗人与美人鱼》、《陶罐上的少女》,诗学专著《诗术》(第一卷),诗论集《同凤凰与白狼一起吟唱一一首届中国诗歌展优秀作品点评》,诗话专著《黄鹤楼诗话》、《北海诗话》,文论集《煮酒南山歌北海——张光国文论集》(第一卷),长篇小说《沙僧别传》,编著《当代中国诗人名录》、《当代作家新势力文萃》等数十部。迄今,万诗阁已藏诗1024首,浏览量已达346万余人次,论诗台已典藏诗歌评论文章30篇,浏览量已达27万余人次,中国诗歌馆已典藏诗歌文学艺术刊物1261期,浏览量已达240万余人次,中国诗文艺馆已典藏短视频481条,浏览量已达173万余人次,轩辕国文学艺术馆已典藏诗歌、散文、小说、文学评论、诗话、词曲、视频等作品634件,浏览量已达280万余人次,中国草原诗歌文化馆已典藏草原诗歌57首,浏览量已达19万余人次,中国爱情诗典藏馆已推介爱情诗406首,浏览量已达117万余人次,作家诗人百家名典馆已典藏作家诗人简介及代表作42件,浏览量已达11万余人次;个人诗歌理论专著《诗道》已发布诗论96篇,浏览量达77万余人次,个人散文诗集《液态的琥珀色月光》已发布散文诗70篇,浏览量达38万余人次,个人散文集《从白浪源到海角天涯》、《我的桃花村》、《乌拉特草原上,恋恋胡油房》、《我家的百菜园》已分别发布散文21篇、11篇、12篇和8篇,浏览量达14万、11万、13万、8.2万余人次,个人诗话集《张光国诗话》已发布诗话28篇,浏览量达32万余人次,个人诗话集《乐府诗话》已发布诗话4篇,浏览量达4.7万余人次,个人文化访谈录《张光国:跨时空文化访谈》已发布文化访谈散文19篇,浏览量达19万余人次,个人诗散文集《张光国:诗眼看世界》已发布诗散文20篇,浏览量达23万余人次,个人人生感悟集《北崖悟道》已发布文论6篇,浏览量达6.6万余人次,个人诗学专著《张光国诗学》已发布诗学文章12篇,浏览量达11万余人次。2025年新著长篇小说《潍县竹影》(与张一鸣合著)。

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第十五届中国仓央嘉措爱情诗论坛征稿启事

  中国仓央嘉措诗歌会,2011年2月11日创立,隶属于中国诗歌会,常态化组织中国仓央嘉措爱情诗诗会、、中国仓央嘉措爱情诗笔会、中国仓央嘉措爱情诗论坛、中国仓央嘉措爱情诗研讨会、中国仓央嘉措爱情诗大展等线上线下诗歌文学艺术活动。
  中国仓央嘉措爱情诗论坛,由中国诗歌会举办,旨在推动优秀爱情诗展示推介、强化优秀诗人联谊交流。
  迄今,中国仓央嘉措爱情诗论坛已成功举办14届:
  第一届中国仓央嘉措爱情诗论坛,已于2011年7月在线上成功举办。
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  第三届中国仓央嘉措爱情诗论坛,已于2013年2月在线上成功举办。
  第四届中国仓央嘉措爱情诗论坛,已于2014年6月在线上成功举办。
  第五届中国仓央嘉措爱情诗论坛,已于2015年7月在线上成功举办。
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  第七届中国仓央嘉措爱情诗论坛,已于2017年11月在线上成功举办。
  第八届中国仓央嘉措爱情诗论坛,已于2018年5月在线上成功举办。
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  第十届中国仓央嘉措爱情诗论坛,已于2020年9月在线上成功举办。
  第十一届中国仓央嘉措爱情诗论坛,已于2021年10月在线上成功举办。
  第十二届中国仓央嘉措爱情诗论坛,已于2022年3月在线上成功举办。
  第十三届中国仓央嘉措爱情诗论坛,已于2023年12月在线上成功举办。
  第十四届中国仓央嘉措爱情诗论坛,已于2025年2月2日在线上成功举办。
  第十五届中国仓央嘉措爱情诗论坛现已启动征稿,欢迎广大诗友踊跃投稿!具体情况如下:
  征稿要求:必须是爱情诗,限投3首内(含3首),每首限30行以内,不分行者每篇限300字以内;诗型不限,风格不拘,要有诗味、有内涵、意境美、语言美、韵律美、简练、有佳句、有技巧;稿末需附200字内个人简介,以及通联地址、邮编和手机、微信(发快递用,不公开)。
  奖项激励:设金奖、银奖、铜奖,颁授获奖证书;获奖作品编入《中国诗选刊》总第829期进行推介,赠阅样刊。
  评选机制:初评→复评(复评通过者有获得铜奖资格,并线上推介)→终评(由主办方终评出金、银奖,并颁奖)。
  特色奖品:雕刻诗歌石刻1尊,用黄河石鹅卵石,10至14厘米长,双面雕刻。正面刻中国石刻诗歌博物馆及收藏编号,个人本次获奖诗歌中最经典的一句(佳句),以及诗人姓名(笔名或网名)和作品名,用白色;反面刻中国诗歌会及会标,用白色、原色和红色。另还提供鸡翅木支架。
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  投稿方向:zgsgyk@126.com
  截稿时间:2026年4月16日。

中国诗歌会
2026年3月11日

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  论诗台精选诗评中国诗歌会网永久展示平台网址:
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