《凤凰与白狼》第357期：跨时空文化访谈《车罗顶，见证帝丹朱用丹砂凝成的王朝》

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《凤凰与白狼》总第357期：张光国跨时空文化访谈《车罗顶，见证帝丹朱用丹砂凝成的王朝》


车罗顶，见证帝丹朱用丹砂凝成的王朝

〇张光国

　　我总以为，脚下的土地是有记忆的。它记得每一场雨的浸润，每一阵风的吹拂，记得每一粒种子的萌发，也记得，四千三百年前，那场将天空与人心一同烧成赭红色的鏖战。
　　此刻，我正站在这片记忆的漩涡中心——车罗顶。它的名字，在我老家的方言里，带着一种磨砺牙齿般的坚硬。这顶子不高，只是一座舒缓、绵长的丘陵，像上古某位巨人遗落的一袭覆满尘土的蓑衣，沉默地置于昌潍平原一隅的苍茫里。风从顶上过，已听不见金戈的交鸣，只余下玉米叶子相互摩擦的沙沙声，像无数的蚕在啃食着漫长的时间。我家的那块田，就在这顶子的东头。小时候随父亲来锄地，常能翻捡出一些碎陶片，边缘被岁月磨得圆润，带着暗红的纹路。父亲说，那是老祖宗用过的东西。他口中的“老祖宗”，是泛指千百年来在此生息的所有先民。可今天，我忽然觉得，我指尖触到的，或许就是帝丹朱——那位失败了的王子，他那炙热的愤怒与冰凉的绝望，所凝成的一粒碎屑。
　　我的脚步，便在这漫无边际的臆想中，变得沉重了。田埂边一丛开得凄然的牵牛花，那幽深的紫色，也仿佛不是颜色，而是一声从地底渗出的、压抑了太久的叹息。
　　于是，周遭的景象开始流转。时光的沙漏，在我一个恍神间，被无声地倒置。
　　灼热的、带着牲口气息的风，取代了原先的清凉。脚下的田垄软化、消失，重新变为坚硬而干燥的、被无数脚步践踏过的土地。沙尘弥漫，远处，不再是整齐的村落，而是一簇簇低矮的、覆着茅草的土屋。鼎沸的人声，兵器与陶器的碰撞声，还有某种我从未听过的、音调古怪而悲壮的号角声，像潮水般将我淹没。我成了一个突然闯入的、透明的旁观者，穿着与这个时代格格不入的衣衫，却无人向我投来惊异的一瞥。
　　我看见他了。
　　就在车罗顶中央那片略微平整的空地上，他站在那里，像一杆插进地里的、孤峭的矛。那应该就是丹朱了。他并未披甲，只着一身玄色的麻布深衣，衣摆被风猎猎吹动，像一只即将敛翅的、不祥的巨鸟。他的头发在头顶束成一个简单的椎髻，以一根朴素的骨箅固定。他的面容，并非我想象中的年轻气盛，而是被一种深沉的、近乎痛苦的坚毅所笼罩。肤色是长年经受河风与日头的那种古铜，额角与下颌的线条，如丹河两岸被水流切割出的山崖，硬朗，却分明带着易折的脆性。
　　最慑人的，是丹朱那双眼睛。里面没有帝王嫡长子的雍容，也没有封疆裂土者的得意，只有两簇幽暗的火在静默地燃烧。那火，源自信任的崩塌，源于父子伦常被生生撕裂后的创痛，更源于一种被窃取了未来的、巨大的不甘。《竹书纪年》里那冰冷的十个字——“舜囚尧，复偃塞丹朱，不与父相见”——此刻，不再是竹简上僵死的墨迹，而是从他眼眸深处弥漫出的、几乎令人窒息的寒雾。我仿佛能听见他心中雷鸣般的诘问：父亲，您是被囚禁了，还是如他们所言，心甘情愿地将天下予了旁人？您我父子，为何竟连一面，也成了奢望？
　　丹朱的身边，围着几个人。共工氏的首领，面容粗豪，敞着胸怀，露出铁板似的胸膛，眼神里是毫不掩饰的、对洪水般暴力的崇拜；驩兜沉默得像一块山岩，只用一双精光四射的眼睛，打量着每一个人；三苗之君，则带着南方丛林的湿润与神秘，衣上绣着繁复的、如同咒语般的图腾。他们构成了一个奇异的联盟，一个因共同的“不公”而暂时黏合在一起的联盟。利益与义愤，像不同颜色的陶土，被强行揉捏在一处，烧制成这个即将撞向权力巨鼎的、危险的陶瓮。
　　他们没有在车罗顶上歃血。那场更为正式的、对天起誓的仪式，发生在山右那条河之畔我跟随着他们沉默而决绝的队伍，走向那条无名之水。河水是浑浊的黄色，汤汤而流，像一条蜿蜒的、巨大的伤口，横陈在苍黄的大地上。
　　没有香烛，没有祭品。丹朱率先抽出腰间的石钺，那钺的形制古朴，刃口在稀薄的日光下，泛着青冷的光。他毫不犹豫地在自己的左臂上划了一道，鲜血，那么红，红得触目惊心，一滴滴坠入河中。那血，竟不立即消散，而是在浑黄的河水中，凝成一丝丝一缕缕殷红的脉络，久久盘旋，如同朱笔写下的、无人能解的谶语。
　　“齐心协力，休戚与共！”丹朱的声音不高，却像把全身的力气都压成了薄薄的一片，锋利地割开空气，“不推翻刚愎自用的舜，决不罢休！”
　　“刚愎自用的舜”。我的心猛地一缩。这哪里是史书上那个“其仁如天，其知如神”的帝舜？历史的真相，难道真如这河水一般，表面浑黄，底下却涌动着如此截然不同的暗流？可眼前这个能以血盟誓、引动四方豪酋的男子，这治理丹河有功、被《山海经》尊为“帝丹朱”的男子，他的“不肖”，究竟是不似其父之“贤”，还是不如舜一般，行那“囚尧”之事？
　　共工、驩兜、三苗，依次将血滴入河中。河水仿佛变得更加沉重了，呜咽着，流向不可知的远方。那一刻，天地间静极了，只有风声，和血液滴落时那微弱的、却如同惊雷般的“嗒”的一声。我站在不远处，目睹着这决定华夏命运走向的瞬间。我感到一种彻骨的悲凉。这悲凉，并非全然为了丹朱，也为了那条河。它从此有了名字——盟津河，却也被迫承载起一段如此沉重、如此酷烈的记忆。每一滴流水，从此都带着冤屈与阴谋的气味。
　　盟誓已毕，战争的机器，便如同上了发条的陶轮，不可逆转地转动起来。车罗顶，这座我童年拾穗、父亲挥汗的平和土丘，瞬间化作了血肉的磨盘。
　　没有后世兵书的奇正之道，有的只是最原始、最野蛮的碰撞。战士们，与其说是战士，不如说是被狂热与愤怒驱使着的农人、猎户。他们拿着石斧、木矛，以及少量珍贵的青铜箭镞，像两股不同颜色的、浑浊的泥石流，轰然对撞在一起。呐喊声、兵器的撞击声、骨头碎裂的闷响、垂死的哀嚎……交织成一曲洪荒时代最残酷的交响。
　　我“站”在顶上一块突兀的巨石后——这石头，如今还在，我们叫它“望乡石”——俯瞰着这场屠杀。我看见丹朱。他此刻已骑上了一匹栗色的、鬃毛如火的骏马，那马，是我在中原从未见过的神骏。他手中的石钺挥舞成一道死亡的旋风，所过之处，无人能挡。他的玄色深衣，已被鲜血染透，颜色更深，近乎于黑。他不再是那个眼神幽愤的盟誓者，而是一尊从神话里走出的、司掌毁灭的神祇。他的勇武，毋庸置疑。那是一种被逼到绝境后的、绚烂而可怖的爆发。
　　然而，个人的勇武，在时代的洪流与严密的组织面前，显得多么苍白。舜的军队，阵型更为严整，如一块缓缓推进的、巨大的磨盘，一点一点，碾碎着丹朱联军看似汹涌、实则散乱的攻势。共工氏的狂猛，成了一头撞上石壁的野牛；驩兜的沉默，被更响亮的战鼓淹没；三苗的巫咒，唤不来任何神祇，只引来更为密集的、精准的箭雨。
　　失败，像夜幕的降临，无可挽回。
　　我看见丹朱眼中的火焰，从炽烈，到摇曳，再到最后的，一片死寂的灰烬。他望着身边不断倒下的、曾与他滴血盟誓的同伴，望着如潮水般退却的部下，他明白了。他挑战的，不仅仅是一个舜，而是舜所代表的，一种更新的、更有效率的、也更冷酷无情的秩序。这种秩序，讲求功绩，讲求天下为公，却似乎，容不下父子私情，容不下血统的继承，甚至，容不下失败者的悲鸣。
　　“帝丹朱……”我不知哪里来的勇气，在他策马从我“身边”掠过，准备向南溃退的瞬间，轻轻地、用只有我自己能听到的声音，唤出了这个古老的尊号。
　　丹朱猛地勒住了马。那匹栗色的骏马前蹄扬起，发出一声撕裂长空的悲嘶。他转过头，目光穿透了时空的帷幕，竟直直地，落在了我的“身上”。那一刻，我相信他看见了我。不是看见我的形体，而是看见了我这个后世凭吊者，那满含悲悯的、穿越了数千年的凝望。
　　丹朱的眼神里，没有惊诧，只有一种无边无际的、累极了的荒凉。
　　“后世……如何说我？”丹朱的声音沙哑，像被火星燎过。
　　我一时语塞。我能告诉丹朱，《史记》说他“不肖”？我能告诉他，他成了“德不配位”的典型？我能告诉他，他这场悲壮的抗争，在历史的书写里，或许只是“作乱”二字？
　　我终究没有回答。只是抬起手，指向南方，指向那败退的路线，指向湖北的荆州，丹朱最终的埋骨之地。也指向，他死后，舜感念尧的功德与他本人的才干，仍将他封于朱虚故地的，那一点点，近乎残忍的“恩典”。
　　丹朱懂了。他仰起头，望着车罗顶上那轮被硝烟熏得昏黄的太阳，爆发出一阵大笑。那笑声里，没有半点欢愉，只有比哭声更刺骨的悲怆与嘲讽。然后，他一夹马腹，那匹栗色马便如一道血色的闪电，载着他，和他未竟的帝业，没入了南方的莽莽丛林。
　　景象，开始急速地消退。喊杀声、马嘶声、号角声，像退潮般远去。那股混合着血腥与泥土的气息，被熟悉的、玉米与野草的清芬取代。我依然站在车罗顶我家的田埂上，夕阳西下，将我的影子拉得老长。远处，村庄里已是炊烟袅袅，灯火初上，勾勒出人间烟火的安稳轮廓。
　　一切都像一场大梦。唯有手心里，不知何时紧紧攥住的一块赭红色的、带着一道深刻划痕的陶片，证明着刚才那场穿越时空的“神游”，并非全然虚幻。
　　我摩挲着那片陶，冰凉的触感直透心底。丹朱败了，他的部族向南流亡，直至被“平息”。然而，“平息”之后呢？舜将他封回故地。这或许，并非全然是胜利者的宽仁，而更像一种文化的收编与安抚。丹朱所代表的，那种更注重血统、更带有些许“贵族”气息的古老传统，并未被彻底消灭，而是像这条盟津河一样，被纳入了华夏文明更广阔的河道之中，成为了其下一条汹涌的暗流。后世的王朝，家天下成为常态，那血缘继承的密码里，是否也闪烁着一丝帝丹朱那不甘的、幽红的眼神？
　　历史，从来不是非黑即白的简牍。它是一幅巨大的、浸染了丹砂的帛画，红色之下，可能覆盖着更早的、别的颜色。正义与叛逆，孝道与囚禁，公天下与家天下……这些看似对立的概念，在文明的早期，曾进行过如此惨烈而复杂的搏弈。车罗顶，就是这搏弈留下的一处疤痕。
　　我走下顶子，回家。摊开地图，从朱虚到荆州，那条漫长的败退路线，像一道迟迟不肯愈合的伤口。丹朱的血脉与文化，或许就在这漫长的迁徙中，如蒲公英的种子，散落一路，最终在南方那片云梦大泽之地，与当地的苗蛮文化融合，开出了别样的、神秘的花朵。《山海经》里那些光怪陆离的南方记述，是否也掺杂着他们带去的、关于北方故土与那场惨烈战争的破碎记忆？
　　夜更深了。我推开窗，望向南方，望向那片丹朱最终消失的、星空璀璨的夜空。我仿佛又看见了那匹栗色马，看见了他玄衣上早已干涸的血迹，看见了他最后那悲凉而嘲讽的一瞥。
　　权力是祖先留下的陶鼎，盛满牺牲也映照裂痕。而车罗顶的黄土，默然覆盖了所有帝号与誓言，只在每个雨季，渗出丹砂般的暗红。
　　那块赭红的陶片，我将它置于案头。它不再只是一件古物，而是一个文明的结痂，一个无声的证人。它提醒我，在我们所熟知的、那条由尧舜禹汤铺就的“光明大道”之旁，曾有过另一条布满荆棘的、通往南方的歧路。而那歧路上的徘徊者与失败者，他们的血，同样是构成我们今日文化基因的、无法抹去的一抹原色。
　　那抹原色，名字叫作，丹朱。

2022年1月19日夜于静思轩


【作者简介】张光国，笔名毓榕、轩辕国，1975年生于山东潍坊，1998年毕业于山东省曲阜师范大学，曾进修于鲁迅文学院，做过教师、编辑、记者、报社驻潍坊工作站站长、潍坊万众传媒总经理。系《新诗歌》、《中国诗选刊》、《中国诗歌月刊》、《世界诗刊》、《中国喜马拉雅诗刊》、《红高粱文学》、《文艺家》总编，中国诗歌会名誉会长，当代诗歌会、中国新古风研究会、中国爱情诗协会、中国李清照诗歌会、中国仓央嘉措诗歌会会长，中国新诗社、中国小诗社、中国山水诗社、中国草原诗社、中国大唐诗社、中国关雎爱情诗社、中国蒹葭爱情诗社、中国乡土田园诗社、中国山水田园诗社、白浪诗社、乌拉特诗社社长，中国诗名家俱乐部主席，白浪书院客座教授，作家诗人高级研修班导师，神洲文学院院长，万诗阁阁主，中国诗歌馆、中国诗文艺馆、中国新诗艺术馆、中国长诗诗艺馆、中国短诗展示馆、中国小诗展览馆、中国格律诗收藏馆、作家诗人百科名典馆、中国山水诗档案馆、中国古风博物馆、中国乡土田园诗展馆、中国山水田园诗典选馆、当代诗歌美学馆、中国爱情诗典藏馆、中国草原诗歌文化馆、轩辕国文学艺术馆、中国诗歌会名家馆馆长。创始诗人网（http://www.shirenwang.com/）、中国诗歌会网（http://www.cpa1932.com/）、诗家网（http://www.shijia1999.com/）和诗家APP。组织带着文艺去旅行、诗意的行走、北海文艺沙龙、大唐诗歌节、红高粱笔会、新诗百年峰会、中国草原诗会、中国风雅颂诗歌颂读节、中国昆仑作家论坛等现场活动百余场。出版诗集《诗人与美人鱼》、《陶罐上的少女》，诗学专著《诗术》（第一卷），诗论集《同凤凰与白狼一起吟唱一一首届中国诗歌展优秀作品点评》，诗话专著《黄鹤楼诗话》、《北海诗话》，文论集《煮酒南山歌北海——张光国文论集》（第一卷），长篇小说《沙僧别传》，编著《当代中国诗人名录》、《当代作家新势力文萃》等数十部。迄今，万诗阁已藏诗934首，浏览量已达307万余人次；中国诗歌馆已典藏诗歌文学艺术刊物1223期，浏览量已达212万余人次；中国诗文艺馆已典藏短视频459条，浏览量已达152万余人次；轩辕国文学艺术馆已典藏诗歌、散文、小说、文学评论、诗话、词曲、视频等作品588件，浏览量已达235万余人次；中国草原诗歌文化馆已典藏草原诗歌55首，浏览量已达16万余人次；中国小诗展览馆已典藏小诗70首，浏览量已达20万余人次；中国爱情诗典藏馆已推介爱情诗404首，浏览量已达116万余人次；将推出的个人诗歌理论专著《诗道》（卷一）已在中国诗歌会美篇专栏发布诗论48篇，浏览量已达23万余人次，个人散文诗集《液态的琥珀色月光》已在中国诗歌会美篇专栏发布散文诗63篇，浏览量已达33万余人次，个人散文集《从白浪源到海角天涯》、《我的桃花村》、《乌拉特草原上，恋恋胡油房》、《我家的百菜园》已分别在中国诗名家俱乐部美篇专栏发布散文21篇、4篇、7篇和2篇，浏览量已达14万、4.3万、7.5万、2.2万余人次，个人诗话集《张光国诗话》已在《中国诗选刊》美篇专栏发布诗话20篇，浏览量已达21万余人次，个人文化访谈录《张光国：跨时空文化访谈》已在中国诗名家俱名部美篇专栏发布文化访谈散文1篇，浏览量已达0.8万余人次，个人诗散文集《张光国：诗眼看世界》已在中国诗歌会高研班美篇专栏发布诗散文12篇，浏览量已达12万余人次。

〓信息动态〓

第二十一届中国诗歌大赛征稿启事

　　中国诗歌论坛，由中国诗歌会主办，组织中国诗歌大赛，评选中国诗歌成就奖、中国诗歌贡献奖、中国诗歌佳作奖、中国诗歌名家奖、中国诗歌文学奖、中国诗歌新势力奖、中国诗歌星光奖和中国诗歌卓越奖。
　　迄今，中国诗歌论坛已成功举办20届：
　　第一届中国诗歌论坛，已于2010年12月在线上成功举办。
　　第二届中国诗歌论坛，已于2013年1月在线上成功举办。
　　第三届中国诗歌论坛，已于2013年年8月17日在山东大学中心校区成功举办。
　　第四届中国诗歌论坛，已于2014年8月1日在内蒙古呼和浩特成功举办。
　　第五届中国诗歌论坛，已于2016年8月在线上成功举办。
　　第六届中国诗歌论坛，已于2017年2月5日在福建厦门成功举办。
　　第七届中国诗歌论坛，已于2018年2月22日在广西桂林成功举办。
　　第八届中国诗歌论坛，已于2018年8月6日在内蒙古呼伦贝尔海拉尔成功举办。
　　第九届中国诗歌论坛，已于2018年12月31日在河南三门峡市陕州地坑院成功举办。
　　第十届中国诗歌论坛，已于2019年4月在线上成功举办。
　　第十一届中国诗歌论坛，已于2020年1月在线上成功举办。
　　第十二届中国诗歌论坛，已于2021年1月在线上成功举办。
　　第十三届中国诗歌论坛，已于2021年5月在线上成功举办。
　　第十四届中国诗歌论坛，已于2022年5月在线上成功举办。
　　第十五届中国诗歌论坛，已于2023年1月在线上成功举办。
　　第十六届中国诗歌论坛，已于2023年6月在线上成功举办。
　　第十七届中国诗歌论坛，已于2024年2月在线上成功举办。
　　第十八届中国诗歌论坛，已于2024年8月9日至12日在内蒙古通辽市、锡林郭勒盟成功举办。
　　第十九届中国诗歌论坛，已于2025年2月在线上成功举办。
　　第二十届中国诗歌论坛，已于2025年5月在线上成功举办。
　　第二十一届中国诗歌论坛现已启动征稿，欢迎广大诗友踊跃投稿！其中，第二十一届中国诗歌大赛具体情况如下：
　　征稿要求：诗歌限3首以内（包括3首），每首限30行内，不分行者每首限300字内，题材、诗型不限，风格不拘，要有诗味、有内涵、意境美、语言美、韵律美、简练、有佳句、有技巧。稿末需附200字内个人简介，以及通联地址、邮编和手机、微信（发快递用，不公开）。
　　奖项激励：设金奖、银奖、铜奖，颁授获奖证书和高档树脂镀金皇冠奖杯；获奖作品编入《中国大唐文学》总第618期进行推介，赠阅样刊。
　　评选机制：初评→复评（复评通过者有获得铜奖资格，并线上推介）→终评（由主办方终评出金、银奖，并颁奖）。
　　现场活动：中国诗歌会2025年会·中国诗歌学院、白浪书院第十期作家诗人高级研修班暨带着文艺去旅行——走进四川系列活动，拟于2026年2月22日至25日（正月初六至初九）举办，将在成都举办颁奖礼、召开研讨会，并组织到成都杜甫草堂、浣花溪、峨眉山、乐山大佛景区等处采风。将邀请复评通过者莅临参加现场活动。样刊、证书、奖杯，到现场者，现场发；不到现场者，快递，国内包邮。
　　截稿时间：2025年12月23日。
　　投稿方向：zgsgds@163.com(请在邮件标题上标注第二十一届中国诗歌大赛字样。同邮箱亦可投第二十一届中国诗歌贡献奖、第二十一届中国诗歌成就奖、第二十一届中国诗歌佳作奖、第二十一届中国诗歌名家奖、第二十一届中国诗歌文学奖、第二十一届中国诗歌新势力奖、第二十一届中国诗歌星光奖或第二十一届中国诗歌卓越奖。本届活动所有奖项只能选投1项，并请标注好所投奖项字样)。


中国诗歌会
2025年10月23日

〓关于我们〓

　　《凤凰与白狼》，齐唱凤狼神话，共享诗意人生，创刊于2021年10月1日，由中国诗歌会主办，不定期推出纸刊，常态化制作、发布电子刊、微刊和电子杂志，并组织凤凰与白狼中国诗会、凤凰与白狼中国笔会、凤凰与白狼中国文学论坛、凤凰与白狼中国文学研讨会等线上线下诗歌文学艺术活动。
　　《凤凰与白狼》对于所刊发的优秀诗歌，将特别典藏于万诗阁凤凰与白狼阁或中国诗歌馆，永久存档、展示与推介。
　　万诗阁，系藏诗楼，2022年12月22日由著名诗人、作家、文学评论家张光国创立，以典藏万首好诗、万本好诗集为目标，创建有万诗阁诗书画院、万诗阁书社、万诗阁读书会和万诗阁研究会，推出《万诗阁艺术》、《万诗阁中国风画刊》、《万诗阁古风》、《万诗阁新韵》、《万诗阁中国大典》、《万诗阁文学》等微刊、电子刊、电子杂志和大型纸质诗卷，并组织万诗阁研讨会、万诗阁论坛、万诗阁“吟诗诵词”、万诗阁书社“悦读”、万诗阁读书会“推荐一首好诗”、万诗阁研究会“诗眼观察”等线上线下诗歌文学艺术活动。万诗阁建有风雅颂阁，天禄阁，诗文艺阁，诗典阁，千家阁，名家阁，孔子阁，诗家阁，屈原阁、太白阁、子美阁、摩诘阁、东坡阁、文正阁、易安阁，仓央嘉措阁，板桥阁，大唐阁，状元阁，乐府阁，诗光阁，诗家APP阁，诗家园阁，翰林阁，毓榕阁，神洲阁，凤凰阁，九歌阁，凤凰与白狼阁，轩辕国阁，丝路阁，昆仑阁、喜马拉雅阁，家园阁，南山阁、白浪阁、潍水阁，西园阁，金麦穗阁，红高粱阁，女诗人阁，芳华阁，瓷韵阁，大河阁，山水阁、草原阁、山海阁、边塞阁，北海阁、南海阁、江南阁，桃花村阁，乡土田园阁、爱情诗阁，新诗阁、小诗阁、短诗阁、长诗阁、散文诗阁、微型诗阁、古风阁，玄幻阁，网诗阁，诗博士阁，中外诗歌大展阁，诗歌美学阁，诗译阁，新诗学阁，汉诗阁，诗生活阁，论诗台阁，《中国诗选刊》阁、《新诗歌》阁、《中国诗歌月刊》阁，诗器阁，茶诗阁以及福建阁、黑龙江阁、新疆阁、青海阁、陕西阁、四川阁、吉林阁、安徽阁、湖北阁、河南阁、湖南阁、辽宁阁、江苏阁、山西阁、北京阁、天津阁、香港阁、台湾阁、福建阁、澳门阁、广东阁、宁夏阁、贵州阁、云南阁、江西阁、甘肃阁、山东阁、广西阁、重庆阁、西藏阁，长安阁，密州阁、扬州阁、香格里拉阁、乌拉特阁，加拿大阁、澳洲阁、美国阁，百科阁，当代诗史阁等分阁，专题典藏具有某种风格特质的诗歌文本。
　　截至2025年10月23日，万诗阁已藏诗934首，浏览量已达307万余人次。
　　中国诗歌馆，成立于2009年1月3日，系首家网络时代诗歌馆，隶属于中国诗歌会，主旨：典藏佳作、推介诗人、研讨诗歌。截至2025年10月23日，中国诗歌馆已典藏诗歌文学艺术刊物1223期，浏览量已达212万余人次。
　　总编：张光国
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