《中国诗文艺》总第387期：张光国诗散文《青铜器的哑默》

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《中国诗文艺》总第387期：张光国诗散文《青铜器的哑默》


青铜器的哑默

〇张光国

　　我站在博物馆幽暗的展厅里，时值深秋，窗外飘着冷雨。馆内暖气开得足，但那是一种干燥的、与历史无关的暖意。光线被刻意调得很沉，很钝，只肯吝啬地聚拢在那些千年遗存的身上，于是，四下里便浮荡着一种青铜独有的、幽邃的光。那不是耀眼的光，是一种被岁月反复摩挲、浸染，终于驯服了的，温润而森然的光。我的影子被拉长，投在光洁的大理石地面上，与那些静止的巨物沉默地对峙着。空气中弥漫着一种特殊的气味，是恒温恒湿系统维持下的、混合着尘埃与时光的、难以名状的气息，仿佛一册被翻阅了千年的古籍，书页虽已泛黄，墨香却沉淀为更深的韵味。
　　我的面前，便是一座巨大方鼎。它静静地踞在那里，像一头收敛了所有声息、正在假寐的兽，庞大的沉默里，蕴着叫人心悸的重量。鼎足坚实，如巨象之足，牢牢地扎根在这片它既熟悉又陌生的土地上；鼎腹深广，仿佛能吞吐山河，容纳一个时代的兴衰。我凑近前去，几乎要贴上那冰凉的玻璃罩子，目光便跌进了那一片由铜绿与斑锈织就的、深不可测的疆域。
　　那绿，是岁月沁出的苔藓，是时间凝固的泪痕。它不再是金属，倒像一块被风雨蚀刻了千年的古玉，温润底下，透出凛冽的寒。绿意深深浅浅，浓处如老林深处的潭水，望不见底，仿佛藏着无数秘密；淡处又如江南雨后墙角的青藓，带着些许潮湿的怅惘。而在这一片沉郁的绿底子上，又绽开些暗红的、赭褐的锈斑，宛如干涸的血迹，又似大地深处泛上的矿脉，斑驳陆离，构成一幅抽象而饱含深意的地图。我凝视着鼎身上那繁复的纹饰，那饕餮纹双目凸出，以鼻梁为中线，两侧对称，张开的巨口中含有狰狞的獠牙，仿佛随时要吞噬光线，也吞噬每一个凝视它的灵魂。那夔龙纹盘曲蜿蜒，在细密如织的云雷纹底子上腾挪翻转，带着一种神秘的、原始的律动。我的呼吸不由得轻了，怕一丝扰动，便会惊破这一场做了三千年的长梦。展厅里静极了，只有我自己的心跳声，咚，咚，如同遥远的战鼓。忽然间，耳边仿佛真的飘来一缕极细微、极沙哑的歌声，像是从地壳的缝隙里渗出，又像是这铜绿本身在低吟：铜绿腐蚀着商王的诏令，而我听见锈迹在歌唱，那是你三千六百多年前的绝望，今天，仍然在我的眼泪中流淌。
　　这锈迹，究竟在唱些什么？是《诗经·周颂》里那“於皇武王，无竞维烈”的赫赫声威么？是《商颂·玄鸟》中“天命玄鸟，降而生商”的古老传说么？不，不像。那歌声，太幽怨，太苍凉，像是被缚的魂灵，在泥与火的炼狱中发出的最后叹息。我的目光，循着那些依然狰狞的纹饰游走。这些纹样，是何等的威严，何等的可怖，它们曾是王权与神权的象征，是令万民战栗的图腾。可如今，这无上的威严，却被一层温婉的铜绿包裹着，那曾经的恐怖，竟生出一种异样的、凄楚的美来。这莫非就是时间的辩证法？它以最温柔的腐蚀，完成了最彻底的征服。暴力化为了艺术，森严沉淀为静美，而那曾经响彻云霄的号令与誓言，却都哑默了，只余下这锈迹，唱着无人能懂，却又人人都能感觉到的苍茫之歌。这鼎，原是承载着的是具体的、个人的哀思与尊崇，但如今，那具体的名姓早已模糊，它成了整个时代、整个文明的象征，承载着的是普遍的、集体的记忆与情感。
　　我的思绪，便不由得飘向了那片孕育了这青铜的中原厚土。我曾在一个同样深秋的日子，踏访过安阳的殷墟。那里，没有想象中的宫阙巍峨，只有一片坦荡的、略显寂寥的平原。秋风掠过衰草，吹动着黄土，卷起阵阵轻烟也似的尘沙。广袤的田野上，裸露着黄土的本色，浑朴，苍黄，带着一种饱经沧桑后的沉默。洹水在不远处静静地流淌，水色也是浑黄的，与天地融为一体。我蹲下身，抓起一把泥土，土是干的，松的，从指缝间簌簌地流走，像是握不住的光阴。然而，就在这看似贫瘠的黄土之下，却沉睡着无数惊心动魄的秘密。我脚下的这片土地，或许就是当年的铸铜作坊。
　　我闭上眼，试图在脑海中重构那早已消失在时间烟尘里的场景。那该是何等壮阔而又惨烈的景象！巨大的熔炉如同匍匐的巨兽，张着喷吐火焰的大口。山林被砍伐，用以燃起不息的炉火，空气中弥漫着木炭的焦味与矿石的腥气。工匠们，那些被征发来的、无名无姓的奴隶与工奴，在监工严厉的目光下，赤着上身，汗流浃背，忙碌地穿梭。他们用陶制的“将军盔”熔化铜块，那铜汁在高温下翻滚，呈现出一种刺目而粘稠的、如同夕阳熔金般的颜色。《荀子·强国篇》有言：“刑范正，金锡美，工冶巧，火齐得。”这短短的十二个字，背后是多少次失败的焦灼，又是多少次成功的狂喜？那“刑范”，便是陶范，需用极细的泥土反复淘洗、揉制，阴干，雕刻上精美的纹饰，再经焙烧而成。两块范片必须严丝合缝，否则铜汁便会溢出，前功尽弃。而那“火齐”，便是火候，多一分则铜汁过稀，少一分则流动不畅，全凭工匠的经验与感觉。我仿佛能听到那震耳欲聋的敲击声、号子声，能看到那灼人的热浪扭曲了空气，能闻到那汗水与金属混合的、带着咸腥的气味。而当那滚烫的、如同大地血液般的铜汁，沿着流道被注入范腔，发出“嗤嗤”的声响，腾起阵阵白汽时，那该是怎样一种神圣而紧张的时刻！一次浇铸，便是一场豪赌，赌上了数月的准备，也赌上了工匠们的性命——失败，往往意味着严厉的惩罚，甚至死亡。
　　然而，这美的诞生，却伴随着极致的残酷。这鼎，不仅是炊器，是礼器，更是“国之重器”。禹分天下，铸九鼎以象九州，这“问鼎”一词，便成了野心的代称。那鼎中沸腾的，何尝只是牛羊的脂膏？恐怕还有那燎祭的烟火，与无数牺牲的幽魂。《诗经·豳风·七月》里说：“二之日凿冰冲冲，三之日纳于凌阴。”写的是庶民岁末的劳碌，而那“朋酒斯飨，曰杀羔羊，跻彼公堂，称彼兕觥，万寿无疆”的场面，其核心，或许便是这庄严肃杀的祭坛。我仿佛看见，在那高耸的土坛之上，鼎中香烟缭绕，牺牲的鲜血顺着鼎足缓缓流下，渗入干涸的土地。巫祝们戴着狰狞的面具，手持玉琮，跳着狂放的、沟通天地的舞蹈，口中念诵着晦涩的祷词。而鼎的下面，是无数匍匐的、沉默的背影，他们的恐惧，他们的希望，他们对于不可知力量的敬畏，都凝聚在这森冷的青铜器皿之上。这青铜，它聆听了太多的祈祷，也见证了太多的恐惧。它森冷的光，是浸透了人间悲欢的。李泽厚先生在《美的历程》中论及青铜饕餮，说它体现了一种“狞厉的美”，正是这种不可阻挡的、宿命般的历史力量，凝结在器物之上，才让后世观者，在感到可畏之余，又生出一种崇高的审美的战栗。这美，是带着血色的，是权力与恐惧交织出的、诡异而迷人的花朵。
　　青铜的生命，源于一场毁灭。矿石深埋于山腹，是寂静的，自在的。它被开采，被投入烈焰，在一种近乎暴烈的锻造中，它原有的形态死去了，却于这死中，获得了崭新的、更永恒的形态。这多像我们这古老的文明。春秋战国，百家争鸣，那是思想在铁与血的碰撞中，迸发出的最灿烂的火焰。旧有的秩序——“礼乐征伐自天子出”的西周范式，正在土崩瓦解，如同被击碎的矿石。而诸子们，孔子恓惶列国，呼吁“克己复礼”，他的车轮碾过中原的尘土，他的叹息落入历史的深谷；孟子雄辩滔滔，主张“民贵君轻”，其浩然之气充塞于天地之间；墨子奔走非攻，摩顶放踵以利天下；庄子逍遥无待，于濠梁之上感悟鱼之乐……他们便是那最杰出的工匠，将思想的碎片投入时代的洪炉，锻造成了照耀千古的、新的精神“青铜”。这文明的韧性，不正是在这不断的“毁灭—重生”的循环中，愈显其强韧么？这青铜器上斑驳的锈迹，仿佛是文明肌体上愈合又绽开的伤疤，每一道，都记录着一场浩劫，也宣示着一次新生。秦汉的大一统，便是将这纷繁的思想之铜，重新熔铸为帝国的宏伟大鼎。
　　由此，这青铜的观看，便不止是怀古，更是一种对自身的凝视与审问。我们这民族，似乎天生便有一种将悲剧诗化的本能。那孟姜女哭倒长城的传说，将个人的悲恸化为了撼动权威的神奇力量，那哭声本身，便是一首凄厉的诗；那梁祝化蝶的结局，将生命的终结演绎成唯美浪漫的重生，死亡不再是终结，而是另一种形态的飞翔。我们善于在苦难的废墟上，种植诗情的花朵。面对这青铜，我们看到的，不单是“刑范正，金锡美”的工艺之美，更是那铜绿底下，无数被湮没的个体生命无声的呐喊。那锈迹所歌唱的“绝望”，是具体的，是那个被殉葬的奴隶在黑暗的墓穴中最后的眼神，是那个铸鼎的工匠在炉火旁耗尽青春后佝偻的背影，是那个在祭祀中沦为牺牲的战俘望向天空的最后一瞥。然而，当这具体的、个体的绝望，穿过三千六百年的漫长隧道，抵达我的耳中，我的眼前时，它被抽象了，被诗化了，它变成了一种普遍的、关于存在与时间的美学。我们为之感动落泪，却不再感到切肤之痛，这便是历史距离的吊诡，也是艺术转化的魔力。
　　这便是一种东方式的，“哀而不伤”的悲剧观。我们的诗眼，看的不是毁灭本身，而是毁灭之后的沉淀与静照。如同王维的《辛夷坞》：“木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开且落。”那花的绽放与凋零，何其绚烂，又何其寂寥！没有观众，没有喝彩，只是一个生命自身完满的循环。这青铜器，在它被埋入地下之后，不也经历着这样的“纷纷开且落”么？它的美，在漫长的黑暗中，独自完成。它与泥土为伴，与虫蚁为邻，静静地等待着，等待着与未来某个时刻、某道目光的相遇。直到某一天，被一只偶然的锄头惊醒，重见天日，将那沉淀了千年的静默，一下子呈现在现代人惊异的眼前。韦应物有咏铜雀台的诗句：“高台秋风时，苍苍望中色。”铜雀台何其壮丽，曹操的雄心何其磅礴，“周公吐哺，天下归心”的豪情犹在耳畔，然而在秋风里，在诗人的远望中，也只余下一片“苍苍”之色，融入无垠的时空。这“苍苍”，不正是我眼前这片青铜锈色的诗意写照么？一种超越了具体悲喜的、苍茫的历史感。
　　我移步到另一组展柜前，里面陈列着编钟、酒爵和箭镞。那编钟大小相次，悬挂在复原的钟架上，仿佛乐师刚刚离去，余音尚在梁间萦绕。我仿佛听到了《诗经·小雅·鹿鸣》的旋律：“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”那是庙堂的雍容，是礼乐的和谐。而那酒爵，三足而立，口沿挺拔，器身上也饰有饕餮纹，却更显精巧。它曾盛满醇酒，在祭祀与宴飨中，被高高举起，敬天、敬地、敬鬼神，也敬那征伐的胜利与权力的稳固。《诗经·大雅·旱麓》云：“清酒既载，骍牡既备。以享以祀，以介景福。”然而，那醇香的酒液背后，或许也混杂着阴谋与杀戮的气息。至于那箭镞，三棱的，带着倒刺，闪着幽冷的青光，即便隔了千年，依然能感受到它的锋利与无情。它曾呼啸着离弦，穿透甲胄，嵌入骨肉，带走生命，书写着历史中最为残酷的篇章。“烽火照西京，心中自不平”，这冰冷的青铜箭镞，曾是多少边塞诗、征战诗中，那悲壮情怀的实物注脚。这些不同的器物，共同构成了一幅完整的青铜时代的画卷，有礼乐，有征伐，有祭祀，有宴饮，有创造，也有毁灭。
　　不知不觉，窗外已是暮色四合。雨不知何时停了，西天泛出些许惨淡的、橘红色的晚霞，映在博物馆高大的玻璃窗上，与室内幽暗的灯光交织在一起，形成一种奇异的、时空错位般的氛围。博物馆里的人渐渐稀少了，最后只剩我一人，还在这片青铜的丛林里徘徊。厅内的光线似乎又暗了一层，那些鼎、爵、觚、尊的轮廓，在昏朦中愈发显得凝重，仿佛要与这沉沉的夜色融为一体。它们不再是冰冷的陈列品，而是一个个安坐的、沉思的智者。我与它们相对，中间隔着玻璃，隔着千年的岁月，却又像毫无隔阯。我能感到它们的呼吸，那是一种极其缓慢、极其悠长的呼吸，与整个民族文化的脉动同频。
　　我忽然感到一种莫名的慰藉。在这个信息爆炸、一切速生速朽的时代，我们的灵魂被撕扯成无数的碎片，飘荡在虚无的网络空间，无所归依。焦虑、浮躁、迷失，成了时代的症候。而此刻，面对这青铜的永恒哑默，我仿佛找到了一块可以系住生命之舟的沉重的巨石。它告诉我，一切的喧嚣，一切的荣耀，一切的痛苦，终将过去，终将沉淀为这样一片深沉的、蕴藉着无穷故事的铜绿。人生之短促，文明之漫长，个体之渺小，历史之浑厚，在这凝视中，达成了奇异的和解。我不再是那个孤独的、彷徨的现代个体，而是这条奔流不息的文化长河中的一滴水，我感受到了来自源头的力量。
　　那锈迹，依然在无声地歌唱。它唱的，是绝望，却也是超越了绝望的安详。它唱的，是毁灭，却也是在毁灭中涅槃的永恒之美。我的眼泪，为那三千六百年前的绝望而流，也为这穿越了绝望、依然巍然不动的静美而流。它不再冰冷，它有了温度，那是一种属于历史的、属于民族的，也属于我自身的，温热的苍凉。这苍凉，不是失望，而是了悟；不是悲伤，而是承载。
　　我缓缓步出这幽暗的厅堂，将那片沉甸甸的绿，与那缕苍凉凉的歌，一同装进了心里。外面的城市华灯初上，车水马龙，一片喧嚣的现代图景。而我怀抱着这份来自远古的沉默，步履竟觉得格外踏实。这沉默，比所有的喧嚣，更有力量，又似乎有低低的声音在吟唱这《锈迹的十四行》：
　　当铜绿一步一步地爬上商王的诏令，蔓延成
　　一片深不可测的、哑默而苍茫的夜空，
　　一点又一点的星光在锈迹的峡谷里开始孕育，
　　那是被遗忘的歌声，在尘埃之中苏醒。
　　饕餮的瞳孔，早已饮尽了一道又一道的雷霆，
　　夔龙盘曲，已疲于云雷的不竭追踪；
　　只有熔炉的泪，凝成一枚暗红的痣，
　　点在历史苍黄的额际，沉静而庄重。
　　工匠的喘息，被范土永久封存，
　　殉葬的骨血，与锡铅一同熔融；
　　三千年的死，换来与后世对望的生。
　　你的绝望，灌溉龟裂的春风。
　　我走过，博物馆仄仄的长廊，
　　怀抱一个青铜色、苍凉又温热的梦。

1998年2月1日于白浪河左岸


【作者简介】张光国，笔名毓榕、轩辕国，1975年生于山东潍坊，1998年毕业于山东省曲阜师范大学，曾进修于鲁迅文学院，做过教师、编辑、记者、报社驻潍坊工作站站长、潍坊万众传媒总经理。系《新诗歌》、《中国诗选刊》、《中国诗歌月刊》、《世界诗刊》、《中国喜马拉雅诗刊》、《红高粱文学》、《文艺家》总编，中国诗歌会名誉会长，当代诗歌会、中国新古风研究会、中国爱情诗协会、中国李清照诗歌会、中国仓央嘉措诗歌会会长，中国新诗社、中国小诗社、中国山水诗社、中国草原诗社、中国大唐诗社、中国关雎爱情诗社、中国蒹葭爱情诗社、中国乡土田园诗社、中国山水田园诗社、白浪诗社、乌拉特诗社社长，中国诗名家俱乐部主席，白浪书院客座教授，作家诗人高级研修班导师，神洲文学院院长，万诗阁阁主，中国诗歌馆、中国诗文艺馆、中国新诗艺术馆、中国长诗诗艺馆、中国短诗展示馆、中国小诗展览馆、中国格律诗收藏馆、作家诗人百科名典馆、中国山水诗档案馆、中国古风博物馆、中国乡土田园诗展馆、中国山水田园诗典选馆、当代诗歌美学馆、中国爱情诗典藏馆、中国草原诗歌文化馆、轩辕国文学艺术馆、中国诗歌会名家馆馆长。创始诗人网（http://www.shirenwang.com/）、中国诗歌会网（http://www.cpa1932.com/）、诗家网（http://www.shijia1999.com/）和诗家APP。组织带着文艺去旅行、诗意的行走、北海文艺沙龙、大唐诗歌节、红高粱笔会、新诗百年峰会、中国草原诗会、中国风雅颂诗歌颂读节、中国昆仑作家论坛等现场活动百余场。出版诗集《诗人与美人鱼》、《陶罐上的少女》，诗学专著《诗术》（第一卷），诗论集《同凤凰与白狼一起吟唱一一首届中国诗歌展优秀作品点评》，诗话专著《黄鹤楼诗话》、《北海诗话》，文论集《煮酒南山歌北海——张光国文论集》（第一卷），长篇小说《沙僧别传》，编著《当代中国诗人名录》、《当代作家新势力文萃》等数十部。迄今，万诗阁已藏诗934首，浏览量已达307万余人次；中国诗歌馆已典藏诗歌文学艺术刊物1223期，浏览量已达212万余人次；中国诗文艺馆已典藏短视频459条，浏览量已达152万余人次；轩辕国文学艺术馆已典藏诗歌、散文、小说、文学评论、诗话、词曲、视频等作品588件，浏览量已达235万余人次；中国草原诗歌文化馆已典藏草原诗歌55首，浏览量已达16万余人次；中国小诗展览馆已典藏小诗70首，浏览量已达20万余人次；中国爱情诗典藏馆已推介爱情诗404首，浏览量已达116万余人次；将推出的个人诗歌理论专著《诗道》（卷一）已在中国诗歌会美篇专栏发布诗论48篇，浏览量已达23万余人次，个人散文诗集《液态的琥珀色月光》已在中国诗歌会美篇专栏发布散文诗63篇，浏览量已达33万余人次，个人散文集《从白浪源到海角天涯》、《我的桃花村》、《乌拉特草原上，恋恋胡油房》、《我家的百菜园》已分别在中国诗名家俱乐部美篇专栏发布散文21篇、4篇、7篇和2篇，浏览量已达14万、4.3万、7.5万、2.2万余人次，个人诗话集《张光国诗话》已在《中国诗选刊》美篇专栏发布诗话20篇，浏览量已达21万余人次，个人文化访谈录《张光国：跨时空文化访谈》已在中国诗名家俱名部美篇专栏发布文化访谈散文1篇，浏览量已达0.8万余人次。

〓信息动态〓

第二十一届中国诗歌大赛征稿启事

　　中国诗歌论坛，由中国诗歌会主办，组织中国诗歌大赛，评选中国诗歌成就奖、中国诗歌贡献奖、中国诗歌佳作奖、中国诗歌名家奖、中国诗歌文学奖、中国诗歌新势力奖、中国诗歌星光奖和中国诗歌卓越奖。
　　迄今，中国诗歌论坛已成功举办20届：
　　第一届中国诗歌论坛，已于2010年12月在线上成功举办。
　　第二届中国诗歌论坛，已于2013年1月在线上成功举办。
　　第三届中国诗歌论坛，已于2013年年8月17日在山东大学中心校区成功举办。
　　第四届中国诗歌论坛，已于2014年8月1日在内蒙古呼和浩特成功举办。
　　第五届中国诗歌论坛，已于2016年8月在线上成功举办。
　　第六届中国诗歌论坛，已于2017年2月5日在福建厦门成功举办。
　　第七届中国诗歌论坛，已于2018年2月22日在广西桂林成功举办。
　　第八届中国诗歌论坛，已于2018年8月6日在内蒙古呼伦贝尔海拉尔成功举办。
　　第九届中国诗歌论坛，已于2018年12月31日在河南三门峡市陕州地坑院成功举办。
　　第十届中国诗歌论坛，已于2019年4月在线上成功举办。
　　第十一届中国诗歌论坛，已于2020年1月在线上成功举办。
　　第十二届中国诗歌论坛，已于2021年1月在线上成功举办。
　　第十三届中国诗歌论坛，已于2021年5月在线上成功举办。
　　第十四届中国诗歌论坛，已于2022年5月在线上成功举办。
　　第十五届中国诗歌论坛，已于2023年1月在线上成功举办。
　　第十六届中国诗歌论坛，已于2023年6月在线上成功举办。
　　第十七届中国诗歌论坛，已于2024年2月在线上成功举办。
　　第十八届中国诗歌论坛，已于2024年8月9日至12日在内蒙古通辽市、锡林郭勒盟成功举办。
　　第十九届中国诗歌论坛，已于2025年2月在线上成功举办。
　　第二十届中国诗歌论坛，已于2025年5月在线上成功举办。
　　第二十一届中国诗歌论坛现已启动征稿，欢迎广大诗友踊跃投稿！其中，第二十一届中国诗歌大赛具体情况如下：
　　征稿要求：诗歌限3首以内（包括3首），每首限30行内，不分行者每首限300字内，题材、诗型不限，风格不拘，要有诗味、有内涵、意境美、语言美、韵律美、简练、有佳句、有技巧。稿末需附200字内个人简介，以及通联地址、邮编和手机、微信（发快递用，不公开）。
　　奖项激励：设金奖、银奖、铜奖，颁授获奖证书和高档树脂镀金皇冠奖杯；获奖作品编入《中国大唐文学》总第618期进行推介，赠阅样刊。
　　评选机制：初评→复评（复评通过者有获得铜奖资格，并线上推介）→终评（由主办方终评出金、银奖，并颁奖）。
　　现场活动：中国诗歌会2025年会·中国诗歌学院、白浪书院第十期作家诗人高级研修班暨带着文艺去旅行——走进四川系列活动，拟于2026年2月22日至25日（正月初六至初九）举办，将在成都举办颁奖礼、召开研讨会，并组织到成都杜甫草堂、浣花溪、峨眉山、乐山大佛景区等处采风。将邀请复评通过者莅临参加现场活动。样刊、证书、奖杯，到现场者，现场发；不到现场者，快递，国内包邮。
　　截稿时间：2025年12月23日。
　　投稿方向：zgsgds@163.com(请在邮件标题上标注第二十一届中国诗歌大赛字样。同邮箱亦可投第二十一届中国诗歌贡献奖、第二十一届中国诗歌成就奖、第二十一届中国诗歌佳作奖、第二十一届中国诗歌名家奖、第二十一届中国诗歌文学奖、第二十一届中国诗歌新势力奖、第二十一届中国诗歌星光奖或第二十一届中国诗歌卓越奖。本届活动所有奖项只能选投1项，并请标注好所投奖项字样)。


中国诗歌会
2025年10月23日

〓关于我们〓

　　《中国诗文艺》，多维度展现中国诗歌的美，创刊于2018年3月26日，由中国诗歌会主办，不定期推出纸刊，常态化制作、发布电子刊、微刊和电子杂志，并组织中国诗文艺诗会、中国诗文艺论坛、中国诗文艺笔会、中国诗文艺研讨会等线上线下诗歌文学艺术活动。
　　《中国诗文艺》对于所刊发的优秀诗歌，将特别典藏于万诗阁诗文艺阁或中国诗歌馆，永久存档、展示与推介。
　　万诗阁，系藏诗楼，2022年12月22日由著名诗人、作家、文学评论家张光国创立，以典藏万首好诗、万本好诗集为目标，创建有万诗阁诗书画院、万诗阁书社、万诗阁读书会和万诗阁研究会，推出《万诗阁艺术》、《万诗阁中国风画刊》、《万诗阁古风》、《万诗阁新韵》、《万诗阁中国大典》、《万诗阁文学》等微刊、电子刊、电子杂志和大型纸质诗卷，并组织万诗阁研讨会、万诗阁论坛、万诗阁“吟诗诵词”、万诗阁书社“悦读”、万诗阁读书会“推荐一首好诗”、万诗阁研究会“诗眼观察”等线上线下诗歌文学艺术活动。万诗阁建有风雅颂阁，天禄阁，诗文艺阁，诗典阁，千家阁，名家阁，孔子阁，诗家阁，屈原阁、太白阁、子美阁、摩诘阁、东坡阁、文正阁、易安阁，仓央嘉措阁，板桥阁，大唐阁，状元阁，乐府阁，诗光阁，翰林阁，毓榕阁，神洲阁，凤凰阁，九歌阁，凤凰与白狼阁，轩辕国阁，丝路阁，昆仑阁、喜马拉雅阁，家园阁，南山阁、白浪阁、潍水阁，西园阁，金麦穗阁，红高粱阁，女诗人阁，芳华阁，瓷韵阁，大河阁，山水阁、草原阁、山海阁、边塞阁，北海阁、南海阁、江南阁，桃花村阁，乡土田园阁、爱情诗阁，新诗阁、小诗阁、短诗阁、长诗阁、散文诗阁、微型诗阁、古风阁，玄幻阁，网诗阁，诗博士阁，中外诗歌大展阁，诗歌美学阁，诗译阁，新诗学阁，汉诗阁，诗生活阁，论诗台阁，《中国诗选刊》阁、《新诗歌》阁、《中国诗歌月刊》阁，诗器阁，茶诗阁以及福建阁、黑龙江阁、新疆阁、青海阁、陕西阁、四川阁、吉林阁、安徽阁、湖北阁、河南阁、湖南阁、辽宁阁、江苏阁、山西阁、北京阁、天津阁、香港阁、台湾阁、福建阁、澳门阁、广东阁、宁夏阁、贵州阁、云南阁、江西阁、甘肃阁、山东阁、广西阁、重庆阁、西藏阁，长安阁，密州阁、扬州阁、香格里拉阁、乌拉特阁，加拿大阁、澳洲阁、美国阁，百科阁，当代诗史阁等分阁，专题典藏具有某种风格特质的诗歌文本。
　　截至2025年10月23日，万诗阁已藏诗934首，浏览量已达307万余人次。
　　中国诗歌馆，成立于2009年1月3日，系首家网络时代诗歌馆，隶属于中国诗歌会，主旨：典藏佳作、推介诗人、研讨诗歌。截至2025年10月23日，中国诗歌馆已典藏诗歌文学艺术刊物1223期，浏览量已达212万余人次。
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