《回归诗潮》总第669期：张光国诗散文《问道崂山上清宫》

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《回归诗潮》总第669期：张光国诗散文《问道崂山上清宫》


问道崂山上清宫

〇张光国

　　2016年8月22日，我与崂山第二次遇见。不是来览奇峰怪石，亦不是来寻仙方妙药，心底里幽幽萦回的，是一个“诗”字，是一种以诗为眼、叩问苍茫的渴念。我要去的，是那深藏在崂山东南宝珠山坳里的上清宫。这名字，听着便觉有一股清虚之气，仿佛自天庭倾泻而下，要将这山间的凡尘都洗涤干净似的。
　　车只能行到山脚。真正的朝拜，须得用双足去丈量。路是石阶铺就的，蜿蜒在蓊郁的林木间，像一条灰白的、时断时续的带子，引着你往那更幽深、更静谧处去。周遭是绿的天下，各种层次的绿：墨绿的是那些不知年岁的松柏，黛绿的是丛生的灌木，新绿的是石缝里探出头来的草叶。而在这片沉沉的绿意之上，是海那边漫过来的、乳白色的晓雾，它们缓缓地流着，淹没了山腰，只让几处最高的峰巅露出头角，宛如大海里浮沉的岛屿。这雾，便成了连接山与海的媒介了。崂山的魂，怕是有大半是系在这变幻莫测的雾里的。它不像别处的山雾，只是山林的吐纳；这里的雾，总带着些咸腥的、浩渺的海的气息。山是凝固的海，海是流动的山，这奇异的交融，便生出一种独特的、既雄浑又空灵的境界来。行走其间，人便觉得自己也成了一缕雾，轻飘飘的，要融化在这无边的苍碧与乳白里了。
　　正走着，前方雾里显出一座石桥的轮廓，孤零零地横在一道深涧上。走得近了，才看清桥栏上刻着三个已然斑驳、却风骨犹存的字：“迎仙桥”。旁有铭文，记的是元至正九年。我的心蓦地一动。六百多年的风雨，就从这桥下无声地流去了。这桥，迎过多少羽衣星冠的真仙，又迎过多少如我一般、在尘世里辗转、来此寻觅精神慰藉的俗客呢？仙人渺不可寻，而我这样的俗客，所求的，怕也不是肉身的飞升，而是一种灵魂的、刹那的轻盈与超脱罢。立在桥上，向下望是幽深的、雾气弥漫的涧谷，向上看是云雾缭绕的、未知的宫观。这一刻，仿佛就站在了时间与空间的某个节点上，前可见古人，后可见来者，而这悠悠的天地，却静默着，只将这无尽的秘密，藏在它厚重的雾帷之后。
　　过了桥，上清宫那古朴的院墙便全然现在眼前了。它不像那些煌煌巨刹，有着逼人的金碧与威严，它只是静静地卧在山坳里，青瓦灰墙，与周遭的山石林木浑然一体，仿佛是从这山间自然而然地生长出来的。宫门是敞开的，像一位无言的长者，对所有的来访者都报以宽容的接纳。我放轻了脚步，走了进去。
　　庭院是两进的，不大，却收拾得极是洁净。前殿祀着“三清”，后殿祀着“玉皇”，格局是严谨的，香火却似乎并不鼎盛，反有一种疏于人事、近于天然的清寂。我的目光，并未在那庄严肃穆的神像上停留太久，却被院中的一株大树整个地攫了去。
　　那是一株厚朴。
　　我从未见过这样一株厚朴。它的躯干是那样的虬劲而舒展，皮色是沉静的褐，厚厚地，带着油润的光泽，仿佛凝聚了千百个春秋的日精月华。枝叶如华盖般蓊蓊郁郁地撑开，几乎荫蔽了半个庭院。最动人的是，虽已过了盛花期，那阔大的叶片间，竟还零星地点缀着几朵硕大的、白色的花。那白，不是那种单薄的、刺眼的白，而是一种温润的、如玉如脂的乳白，花瓣肥厚，微微向内卷着，像是护着一个甜美的梦。一阵风过，那醇厚的、带着些许药味的芳香，便丝丝缕缕地弥漫开来，不似兰桂之幽，却自有一种沉静的、宽和的力量，直透进人的肺腑里来。
　　《本草纲目》有言，因其木质朴而皮厚，故得“厚朴”之名。这名字，起得是何等的贴切，又何等的富于深意！在这求仙访道的清净之地，长了这么一株药树，它不慕松柏之长青，不争花草之娇艳，只是默默地生长，以其厚朴之躯，疗治着人间的病痛。这是一种怎样的慈悲！道家的“齐物”与“贵生”，佛家的“慈悲”与“布施”，似乎都在这棵树静默的芬芳里，得到了最平实、也最深邃的诠释。它不像神像那样需要人们的顶礼膜拜，它只是在那里，用自己的存在，昭示着一种济世的、入世的胸怀。这难道不是另一种形式的、更伟大的“道”么？
　　而就在这厚朴树下，在那浓得化不开的荫凉里，竟还卧着一只大黄狗。
　　它睡得是那样的安详，身子蜷成一个饱满的弧形，头深深地埋在两只前爪之间。它的毛色是土黄的，与这土地、这宫墙的颜色融为了一体。它的呼吸均匀而绵长，随着腹部的起伏，仿佛与这山、这宫的呼吸同着一个节拍。树影斑驳地落在它的身上，光与影缓缓地移动，像无声的流水。它就那样卧着，对往来的人迹，对世间的喧嚣，浑然不觉，仿佛已在这树下做了千年的沉梦。
　　这一幕，具有一种惊人的、撼人心魄的和谐。那厚朴的沉静，与这黄狗的安详，一木一畜，一静一动（虽则它此刻是静的，但那静里蕴含着无限生的动），竟构成了一幅最圆满的画卷。它不像那些精心构图的山水，倒像是宇宙初开时便已存在的一个最本真的意象。这哪里是一只寻常的看家犬？它分明是这山这道这宫的精灵，是这片清虚之境里一个活着的、温暖的注脚。它那全然放下、物我两忘的姿态，不正是无数修道者梦寐以求的境界么？“大曰逝，逝曰远，远曰反”，这黄狗，就在这树下，完成了它生命中最伟大的循环，归于那最终的、也是最初始的宁静。我看着它，心头忽然涌起一股莫名的、温柔的感动，眼眶竟有些湿润了。这感觉，非痛非喜，却是一种深深的慰藉，仿佛在无尽的漂泊之后，终于窥见了一个可以安然栖息的、精神的故乡。
　　我的思绪，便不由得被这眼前的安详，牵引着，回溯到那渺远的过往去了。
　　这上清宫，肇始于东汉。那位名满天下的经学大师郑玄，竟也曾在此设帐授徒。想那时，这里还只是一处简陋的茅庵罢？琅琅的读书声，与松涛涧响相应和，那又是怎样一番光景？郑君注经，讲究“博综兼采”，其胸怀是何等的开阔！他将儒家的火种，带到了这海岬山隅，这本身，不就是一种文化的播种与坚守么？自他而后，这方土地，便似乎与文明结下了不解之缘。
　　到了北宋，道士刘若拙奉敕建宫。这位“华盖真人”，自罗浮山远道而来，于此创立上清宫。他的生平，已多半湮没在历史的烟尘里，只留下一个模糊而高大的背影。可以想见，他必是看中了此地的幽静，足以安放一颗求道问玄的心。然而，道观的兴废，却也如这山间的云雾一般，聚散无常。宋末倒塌，元代重修，明代倾圮，清代又为山洪所毁，及至近世，更是历经了神像被砸、经卷被毁的浩劫。这一砖一瓦，一草一木，哪一样不曾见证过岁月的沧桑与人世的变迁？
　　宫左的巨石上，刻着“道山”两个大字，笔力遒劲，仿佛要将这永恒的信念，镌入山石的骨髓。另一块孤石上，则镌着一首词，是那位全真高道丘处机的《青玉案》。我走近了，用手指轻轻拂去石上的苔痕与尘埃，那些字迹便清晰地显露出来：
　　“凭高目断周四顾，万壑千岩下无数，匝地洪涛吞岛屿。三山不见，九霄凝望，似入钧天去。”
　　词句是浅白的，意境却高远。这位长春真人，曾不远万里，西行觐见成吉思汗，以“止杀”劝谕一代天骄，其胆识与悲悯，光耀史册。而他，也曾在这崂山盘桓，留下足迹与诗篇。这上清宫旁，便有他的衣冠冢。他这一生，是出世，还是入世？是隐居山林，还是心怀天下？这其间的界限，似乎也如那山与海的交界，在云雾中变得模糊了。真正的“道”，或许不在绝尘逃世，而在和光同尘，以一颗出离了世俗功利的心，去做那有益于苍生的事。这，恐怕才是“上清”二字的真义罢——那最清虚的境地，正蕴含在最浑厚的尘埃里。
　　我又想起宫右那座“迎仙桥”。仙在何处？刘若拙是仙么？丘处机是仙么？或许，他们求的，本不是肉身的永恒，而是一种精神的圆满与人格的完成。那桥所迎的，也并非腾云驾雾的神祇，而是每一个向着内心的清净与高尚不断跋涉的灵魂。这崂山，这上清宫，之所以能成为一座“道山”，并非因它真有多少白日飞升的传说，而是因为它承载了、凝聚了这千百年来，无数智者贤人对于生命意义、对于宇宙本源的深沉思考。这思考，便如那厚朴的香气，虽无形无质，却弥漫在这山间，浸润着每一颗来访的心。
　　不知不觉，日影已然西斜。那厚朴树下的黄狗，不知何时已然醒来，它伸了一个极舒展、极惬意的懒腰，用一双澄澈的、毫无机心的眼睛望了望我，然后便迈着从容的步子，走到院子的一角去了。它没有叫，甚至没有一丝的警惕，仿佛我的存在，与一阵风、一片落叶，并无什么不同。
　　我忽然感到一种释然。我来此，原是想用“诗眼”来看这宫观的，想从中寻觅些诗的灵感与意境。然而此刻，我却觉得，这整个的上清宫，这厚朴，这黄狗，这刻石，这流云，本身不就是一首最完美、最浑成的诗么？它不需要任何外来的诗句来装饰，它自身的存在，便是宇宙以山石、林木、生灵为笔墨，写下的一首亘古的、无言的诗。
　　诗是什么？难道仅仅是纸上的分行文字么？不，诗是一种观照世界的方式，是一种与万物共鸣的、敏感而多情的心。当你以这样的心，去凝视一株树，一只狗，一座桥，一片云时，它们便都活了，都有了生命的光彩与诗的韵律。郑玄的经注，是诗，是对于文明秩序的、庄严的颂歌；刘若拙的建宫，是诗，是对于精神超越的、执着的追寻；丘处机的西行，是诗，是对于苍生大爱的、悲壮的践行；便是那不知名的匠人，刻下“迎仙”与“道山”的瞬间，他的心中，又何尝没有涌动着一股对于永恒与神圣的、诗一般的虔诚呢？
　　这一切，都汇入了这崂山的血脉，成了它文脉的一部分，源远流长，至今不绝。我今日的来访，我的凝视，我的感怀，我的书写，也不过是这漫长文脉中，极其微末、却也真实的一丝颤动罢了。
　　我该走了。当我转身，步出那清寂的宫门，重新踏上那来时路时，暮色已四合。山间的雾，似乎更浓了，远处的海，也完全隐没在一片苍茫里。来时的种种疑问与寻觅，此刻仿佛都已有了答案，又仿佛都融化在这无边的暮霭中，不再重要了。我的心中，不再有空虚的寻觅，而被一种丰盈的宁静所充满。那厚朴的余香，似乎还萦绕在我的衣襟；那黄狗安详的睡态，已烙印在我的心底。
　　回到尘世的喧嚣里，我或将依然忙碌，或将依然困惑。但我知道，在崂山的深处，在宝珠山的山坳里，有那么一个庭院，一株厚朴，一只黄狗，它们永远那样静默地、本真地存在着。这本身，便是一种无言的启示，一种永恒的慰藉了。于是，我的脚步，也便在这渐浓的夜色里，变得轻快而踏实起来，还有自己心中这首才想好的《崂山上清宫的宫阙、厚朴与黄狗》：
　　迎仙桥将一千多年的云烟一下又一下地压进一道又一道粗犷的刻痕，
　　这云雾啊，就是一首海与山未写完的诗。
　　第一朵厚朴花落下时，惊醒了
　　上清宫殿角沉睡的铜铃，与一句
　　深深地刻在石头里的，元代的词。

　　一只黄狗在树影里翻了个身，
　　它的梦，比道藏的纸页更深更沉。
　　郑玄的讲堂，丘真人的丹灶，
　　都碎成了点点点点的星光，缀在
　　它醒来的湿润却更加澄澈的眼神。

　　我在内心深处一级一级地数着台阶，像数着
　　一串已褪色的却更加圆润的一个一个的流珠。
　　而“迎仙”的那个谜题，始终
　　悬在崂山涧谷之上，
　　依然是千百年地缄默不语。

　　唯有那树厚朴的淡淡淡淡的苦香，
　　有一点点仙界的道，又有一丝丝凡尘的甜。
　　让平平仄仄平平仄仄地吟唱，
　　缓缓地，为我缝合
　　经久的长长的裂痕，关于烟火与青山。

　　一阵清风拂过，
　　月光又开始一遍又一遍地漂洗道山的石刻。
　　我听见，一声最深沉的叹息
　　来自一株不开花的树，
　　与一个，已不再提问的过客。

2016年8月22日夜于静思轩


【作者简介】张光国，笔名毓榕、轩辕国，1975年生于山东潍坊，1998年毕业于山东省曲阜师范大学，曾进修于鲁迅文学院，做过教师、编辑、记者、报社驻潍坊工作站站长、潍坊万众传媒总经理。系《新诗歌》、《中国诗选刊》、《中国诗歌月刊》、《世界诗刊》、《中国喜马拉雅诗刊》、《红高粱文学》、《文艺家》总编，中国诗歌会名誉会长，当代诗歌会、中国新古风研究会、中国爱情诗协会、中国李清照诗歌会、中国仓央嘉措诗歌会会长，中国新诗社、中国小诗社、中国山水诗社、中国草原诗社、中国大唐诗社、中国关雎爱情诗社、中国蒹葭爱情诗社、中国乡土田园诗社、中国山水田园诗社、白浪诗社、乌拉特诗社社长，中国诗名家俱乐部主席，白浪书院客座教授，作家诗人高级研修班导师，神洲文学院院长，万诗阁阁主，中国诗歌馆、中国诗文艺馆、中国新诗艺术馆、中国长诗诗艺馆、中国短诗展示馆、中国小诗展览馆、中国格律诗收藏馆、作家诗人百科名典馆、中国山水诗档案馆、中国古风博物馆、中国乡土田园诗展馆、中国山水田园诗典选馆、当代诗歌美学馆、中国爱情诗典藏馆、中国草原诗歌文化馆、轩辕国文学艺术馆、中国诗歌会名家馆馆长。创始诗人网（http://www.shirenwang.com/）、中国诗歌会网（http://www.cpa1932.com/）、诗家网（http://www.shijia1999.com/）和诗家APP。组织带着文艺去旅行、诗意的行走、北海文艺沙龙、大唐诗歌节、红高粱笔会、新诗百年峰会、中国草原诗会、中国风雅颂诗歌颂读节、中国昆仑作家论坛等现场活动百余场。出版诗集《诗人与美人鱼》、《陶罐上的少女》，诗学专著《诗术》（第一卷），诗论集《同凤凰与白狼一起吟唱一一首届中国诗歌展优秀作品点评》，诗话专著《黄鹤楼诗话》、《北海诗话》，文论集《煮酒南山歌北海——张光国文论集》（第一卷），长篇小说《沙僧别传》，编著《当代中国诗人名录》、《当代作家新势力文萃》等数十部。迄今，万诗阁已藏诗934首，浏览量已达307万余人次；中国诗歌馆已典藏诗歌文学艺术刊物1223期，浏览量已达212万余人次；中国诗文艺馆已典藏短视频459条，浏览量已达152万余人次；轩辕国文学艺术馆已典藏诗歌、散文、小说、文学评论、诗话、词曲、视频等作品588件，浏览量已达235万余人次；中国草原诗歌文化馆已典藏草原诗歌55首，浏览量已达16万余人次；中国小诗展览馆已典藏小诗70首，浏览量已达20万余人次；中国爱情诗典藏馆已推介爱情诗404首，浏览量已达116万余人次；将推出的个人诗歌理论专著《诗道》（卷一）已在中国诗歌会美篇专栏发布诗论48篇，浏览量已达23万余人次，个人散文诗集《液态的琥珀色月光》已在中国诗歌会美篇专栏发布散文诗63篇，浏览量已达33万余人次，个人散文集《从白浪源到海角天涯》、《我的桃花村》、《乌拉特草原上，恋恋胡油房》、《我家的百菜园》已分别在中国诗名家俱乐部美篇专栏发布散文21篇、4篇、7篇和2篇，浏览量已达14万、4.3万、7.5万、2.2万余人次，个人诗话集《张光国诗话》已在《中国诗选刊》美篇专栏发布诗话20篇，浏览量已达21万余人次，个人文化访谈录《张光国：跨时空文化访谈》已在中国诗名家俱名部美篇专栏发布文化访谈散文1篇，浏览量已达0.8万余人次。

〓信息动态〓

第二十一届中国诗歌大赛征稿启事

　　中国诗歌论坛，由中国诗歌会主办，组织中国诗歌大赛，评选中国诗歌成就奖、中国诗歌贡献奖、中国诗歌佳作奖、中国诗歌名家奖、中国诗歌文学奖、中国诗歌新势力奖、中国诗歌星光奖和中国诗歌卓越奖。
　　迄今，中国诗歌论坛已成功举办20届：
　　第一届中国诗歌论坛，已于2010年12月在线上成功举办。
　　第二届中国诗歌论坛，已于2013年1月在线上成功举办。
　　第三届中国诗歌论坛，已于2013年年8月17日在山东大学中心校区成功举办。
　　第四届中国诗歌论坛，已于2014年8月1日在内蒙古呼和浩特成功举办。
　　第五届中国诗歌论坛，已于2016年8月在线上成功举办。
　　第六届中国诗歌论坛，已于2017年2月5日在福建厦门成功举办。
　　第七届中国诗歌论坛，已于2018年2月22日在广西桂林成功举办。
　　第八届中国诗歌论坛，已于2018年8月6日在内蒙古呼伦贝尔海拉尔成功举办。
　　第九届中国诗歌论坛，已于2018年12月31日在河南三门峡市陕州地坑院成功举办。
　　第十届中国诗歌论坛，已于2019年4月在线上成功举办。
　　第十一届中国诗歌论坛，已于2020年1月在线上成功举办。
　　第十二届中国诗歌论坛，已于2021年1月在线上成功举办。
　　第十三届中国诗歌论坛，已于2021年5月在线上成功举办。
　　第十四届中国诗歌论坛，已于2022年5月在线上成功举办。
　　第十五届中国诗歌论坛，已于2023年1月在线上成功举办。
　　第十六届中国诗歌论坛，已于2023年6月在线上成功举办。
　　第十七届中国诗歌论坛，已于2024年2月在线上成功举办。
　　第十八届中国诗歌论坛，已于2024年8月9日至12日在内蒙古通辽市、锡林郭勒盟成功举办。
　　第十九届中国诗歌论坛，已于2025年2月在线上成功举办。
　　第二十届中国诗歌论坛，已于2025年5月在线上成功举办。
　　第二十一届中国诗歌论坛现已启动征稿，欢迎广大诗友踊跃投稿！其中，第二十一届中国诗歌大赛具体情况如下：
　　征稿要求：诗歌限3首以内（包括3首），每首限30行内，不分行者每首限300字内，题材、诗型不限，风格不拘，要有诗味、有内涵、意境美、语言美、韵律美、简练、有佳句、有技巧。稿末需附200字内个人简介，以及通联地址、邮编和手机、微信（发快递用，不公开）。
　　奖项激励：设金奖、银奖、铜奖，颁授获奖证书和高档树脂镀金皇冠奖杯；获奖作品编入《中国大唐文学》总第618期进行推介，赠阅样刊。
　　评选机制：初评→复评（复评通过者有获得铜奖资格，并线上推介）→终评（由主办方终评出金、银奖，并颁奖）。
　　现场活动：中国诗歌会2025年会·中国诗歌学院、白浪书院第十期作家诗人高级研修班暨带着文艺去旅行——走进四川系列活动，拟于2026年2月22日至25日（正月初六至初九）举办，将在成都举办颁奖礼、召开研讨会，并组织到成都杜甫草堂、浣花溪、峨眉山、乐山大佛景区等处采风。将邀请复评通过者莅临参加现场活动。样刊、证书、奖杯，到现场者，现场发；不到现场者，快递，国内包邮。
　　截稿时间：2025年12月23日。
　　投稿方向：zgsgds@163.com(请在邮件标题上标注第二十一届中国诗歌大赛字样。同邮箱亦可投第二十一届中国诗歌贡献奖、第二十一届中国诗歌成就奖、第二十一届中国诗歌佳作奖、第二十一届中国诗歌名家奖、第二十一届中国诗歌文学奖、第二十一届中国诗歌新势力奖、第二十一届中国诗歌星光奖或第二十一届中国诗歌卓越奖。本届活动所有奖项只能选投1项，并请标注好所投奖项字样)。


中国诗歌会
2025年10月23日

〓关于我们〓

　　回归诗派，英文名Returning Poetry Genre，创建于2013年1月12日，主张：回归真我、回归生活、回归诗歌。回归真我，就诗歌的创作主体而言，要回归到诗人的内心，回归到心灵的深处，首先要感动自己，然后再去感动别人；回归生活，就诗歌的创作题材而言，要回归到真实的生活，关注生活中真实的故事和细节，关注读者关心的问题；回归诗歌，就诗歌的创作体裁而言，要回归到诗上，回归到歌上，追求有诗味、有内涵、意境美、语言美、韵律美、简练、有佳句、有技巧等好诗的特质。
　　《回归诗潮》，回归真我、回归生活、回归诗歌，系回归诗派、回归诗社旗下刊物，由中国诗歌会主办，创刊于2013年1月26日，不定期推出纸刊，常态化制作电子刊、微刊和电子杂志，并组织回归诗潮中国诗会、回归诗潮中国笔会、回归诗潮中国论坛、回归诗潮中国研讨会等线上线下诗歌文学艺术活动。
　　《回归诗潮》》对于所刊发的优秀诗歌，将特别典藏于万诗阁或中国诗歌馆，永久存档、展示与推介。
　　万诗阁，系藏诗楼，2022年12月22日由著名诗人、作家、文学评论家张光国创立，以典藏万首好诗、万本好诗集为目标，创建有万诗阁诗书画院、万诗阁书社、万诗阁读书会和万诗阁研究会，推出《万诗阁艺术》、《万诗阁中国风画刊》、《万诗阁古风》、《万诗阁新韵》、《万诗阁中国大典》、《万诗阁文学》等微刊、电子刊、电子杂志和大型纸质诗卷，并组织万诗阁研讨会、万诗阁论坛、万诗阁“吟诗诵词”、万诗阁书社“悦读”、万诗阁读书会“推荐一首好诗”、万诗阁研究会“诗眼观察”等线上线下诗歌文学艺术活动。万诗阁建有风雅颂阁，天禄阁，诗文艺阁，诗典阁，千家阁，名家阁，孔子阁，诗家阁，屈原阁、太白阁、子美阁、摩诘阁、东坡阁、文正阁、易安阁，仓央嘉措阁，板桥阁，大唐阁，状元阁，乐府阁，诗光阁，翰林阁，毓榕阁，神洲阁，凤凰阁，九歌阁，凤凰与白狼阁，轩辕国阁，丝路阁，昆仑阁、喜马拉雅阁，家园阁，南山阁、白浪阁、潍水阁，西园阁，金麦穗阁，红高粱阁，女诗人阁，芳华阁，瓷韵阁，大河阁，山水阁、草原阁、山海阁、边塞阁，北海阁、南海阁、江南阁，桃花村阁，乡土田园阁、爱情诗阁，新诗阁、小诗阁、短诗阁、长诗阁、散文诗阁、微型诗阁、古风阁，玄幻阁，网诗阁，诗博士阁，中外诗歌大展阁，诗歌美学阁，诗译阁，新诗学阁，汉诗阁，诗生活阁，论诗台阁，《中国诗选刊》阁、《新诗歌》阁、《中国诗歌月刊》阁，诗器阁，茶诗阁以及福建阁、黑龙江阁、新疆阁、青海阁、陕西阁、四川阁、吉林阁、安徽阁、湖北阁、河南阁、湖南阁、辽宁阁、江苏阁、山西阁、北京阁、天津阁、香港阁、台湾阁、福建阁、澳门阁、广东阁、宁夏阁、贵州阁、云南阁、江西阁、甘肃阁、山东阁、广西阁、重庆阁、西藏阁，长安阁，密州阁、扬州阁、香格里拉阁、乌拉特阁，加拿大阁、澳洲阁、美国阁，百科阁，当代诗史阁等分阁，专题典藏具有某种风格特质的诗歌文本。
　　截至2025年10月23日，万诗阁已藏诗934首，浏览量已达307万余人次。
　　中国诗歌馆，成立于2009年1月3日，系首家网络时代诗歌馆，隶属于中国诗歌会，主旨：典藏佳作、推介诗人、研讨诗歌。截至2025年10月23日，中国诗歌馆已典藏诗歌文学艺术刊物1223期，浏览量已达212万余人次。
　　总编：张光国
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