《诗歌里的中国》总第517期：张光国散文《白浪辞，一条河流的文明谛视》

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《诗歌里的中国》总第517期：张光国散文《白浪辞，一条河流的文明谛视》
　　
　　
白浪辞，一条河流的文明谛视

〇张光国

　　我立在这道水的边上，脚下是齐鲁大地敦厚而沉默的黄土。这水，名叫白浪河。名字念在唇齿间，便有一股混着历史腥咸与诗画清润的气息，扑面而来。它此刻并无“白浪”滔天的悍勇，只是静静地淌着，像一匹摊开的、微皱的灰白绸缎，在午后的秋阳下，反射着些微慵懒的光。然而我知道，这平静是骗人的。它的血脉里，奔流着一个更为古拙、更令人心神震颤的名字——白狼河。一个“狼”字，便如一枚生锈的楔子，猛地将时光钉回了鸿蒙初开的年岁，让所有温文尔雅的文化遐想，都霎时绷紧了一根野性的弦。
　　我的目光，试图逆着这水流，向它的源头回溯。白浪源，在我昌乐老家村庄南边的打鼓山，打鼓山是车罗顶东首的山尖，方志里它有一个更为人所知的名字，白狼山。山不算高，海拔仅有379米，却是我们那一方的脊梁。少年时，我曾在车罗顶属于我家的那块薄田里，随父亲收割那些总是长得不甚丰腴的麦子。累了，便枕着田埂睡去，脸贴着被太阳晒得暖烘烘的泥土，能听见风从崮顶掠过槐林的呜咽。父亲那时会说，听，这多像古时候的鼓声。传说里，黄帝东巡，于此山祭祀天地，车驾披着黄罗锦帐，鼓声震天，山便得了车罗顶之名。这是何等壮阔而又渺远的想象！一位华夏民族的共祖，他的足迹竟曾印在这片我如此熟稔的土地上。我躺卧之处，或许正是他筑坛礼拜的所在。那仪式上的鼓声，早已消散在四千年的风里，却仿佛又渗入了山石的骨髓，化作了这吹过松涛、流过河床的永恒节奏。
　　由这鼓声，我想到《礼记》中的句子，“扫地而祭，於其质也”。先民们的虔敬，是这般朴素而直接，他们与天地的对话，无需层叠的庙宇，只在山巅之上，以最诚笃的仪式，完成一次精神的献祭。这白狼河，莫非就是那场古老祭祀后，上天垂下的一条应答的飘带？它从神圣的祭坛发源，开始滋养脚下这片土地的生民。于是，这水便从一开始，就不仅仅是水了。它是一道流淌的典礼，是一条移动的文明轨迹。
　　“白狼”。这名字里藏着一双幽绿的眼睛，一副在月下长嗥的喉咙。它让我想起的，不是后来文人笔下驯顺的田园，而是《山海经》里那些充满了原始生命力的怪诞与雄奇。那是一个神、兽、人杂糅共处的时代，天地间充满了不可知的力量与威严。白狼山，白狼庙，白狼河——我们的先人，是以怎样一种既敬畏又亲近的心情，将这“狼”的意象，加诸于这片山水之上？或许，在他们眼中，这奔涌的河水，就有着狼一般的孤傲与韧性，它穿行于丘陵平原，如同狼群巡弋于自己的领地。这是一种对自然力的原始崇拜，是未经儒家伦理彻底规训前的、更为野性泼辣的生命观。这河，曾是带着爪牙的。
　　然而，文明的进程，总是一场漫长的驯化。不知从哪个朝代起，“白狼”在人们的口耳相传中，渐渐被洗去了那身毛茸茸的野性，演变成了今天我们所熟知的“白浪”。一字之易，天地迥然。狼的凶悍，被浪的汹涌所替代；兽性的图腾，演变为诗性的意象。这或许是一种必然，是农耕文明对于稳定与和谐的深层渴望，它要抹去记忆中那些过于尖锐的、带有威胁性的棱角，将自然重新描绘成一幅可供审美与抒怀的图景。我不知这改名始于何年何月，但推想那一定是一个文化氛围极为浓厚的时代，是潍县古城里书声琅琅、翰墨飘香的时代。只有当人们的安全感足以覆盖对荒野的恐惧时，他们才有余裕去欣赏“白浪”的壮美，而非畏惧“白狼”的獠牙。
　　这文明的驯化，在潍县的古城墙下，达到了某种极致。白浪河于此，扮演了一个极为特殊的角色——护城河。一道源自原始祭坛与山野传说的水，此刻被纳入了城市文明的秩序之中，成为了一座城池的铠甲与边界。我想象着，在那些太平年月里，它波光粼粼，映照着雄堞的倒影，河边是浣衣的妇人，是嬉水的孩童，是垂钓的老者。它被赋予了“母亲河”的称谓，变得温柔而富饶。然而，当烽烟骤起，它便必须收起温情的一面，以水的深渊，阻挡攻城的铁骑。这时，那“浪”的汹涌，便又带上了一层冷兵器的寒光。
　　这不能不让我想到曾在此地为父母官的那位“怪人”——郑板桥。他的“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声”，便是在这潍县的衙门里写下的。他定然无数次地在这白浪河边徘徊过。当他看着这河水时，他看到的是什么呢？是笔墨丹青间的萧萧竹影，还是河水倒映出的、百姓的悲欢？他的笔下，有竹的瘦劲，有石的古怪，却似乎少有对这潍水直接的描绘。或许，对于他这样一位心系民瘼的艺术家而言，这条被城墙规训了的河，其象征意义已远大于审美意义。它是一条界限，隔开了官与民，秩序与野性，也隔开了一个艺术家内心的狂放与为官者的现实责任。他心中的那条“白狼”，那条属于艺术的、不羁的河流，是否也在这潍县城下，被磨去了些许爪牙，化作了笔下无奈的、沉郁的波澜？
　　我沿着河岸漫步，脚下是枯黄的蓼草，发出细碎的声响。河水在此处拐了一个弯，形成一片静谧的河湾。几丛芦苇在秋风中摇曳着白头，像一群年老的哲人，在沉默地思考着流逝的意义。这景象，忽然让我记起了《诗经》里的句子，“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。”这诞生于另一条古老河流——渭水——岸边的诗篇，其意境竟与此处如此贴合。那被追求的“伊人”，是真实的恋人，还是某种理想、某种道义的化身？我想，对于白浪河而言，这“伊人”，或许就是它那失落的“白狼”之魂，是那原始、雄浑、未被完全驯服的生命力。我们一代代人，在河岸上追寻，看到的却总是它文明化了的、温婉的“白浪”背影。那最初的狼性，已溯洄从之，道阻且长，消失在时光的迷雾深处了。
　　这条河的命运，又何尝不是整个华夏文明命运的缩影？我们拥有着灿若星河的文明成就，我们建起了规整的城池，创造了精雅的礼仪，写出了工整的诗词。我们将野性的山洪驯服为灌溉的渠水，将神秘的传说改编为道德的寓言。这是一种伟大的成就，却也伴随着某种不可挽回的失落。鲁迅先生曾慨叹，唐人多有胡气，魄力雄大；到了宋代，气象便渐趋精细、内敛了。这白浪河名字的演变，不也正是这宏大历史旋律中的一个微缩音符么？我们从“白狼”的雄健，走向了“白浪”的柔美，其间文明的得与失，又怎能简单地用“进步”二字来概括？
　　我的思绪，又被眼前的现实拉了回来。河流进入现代，其命运则更为吊诡。它不必再作为护城的屏障，却也似乎失去了“母亲河”的荣耀地位。在某些河段，我看到了它被水泥堤岸紧紧束缚的躯体，看到了水面上漂浮的些许文明的“代谢物”。它像一个疲惫的老人，在城市的扩张中，显得有些无所适从。我们截流、我们治污、我们将它打造成景观带，我们试图用现代科技的力量，重新赋予它“美”与“用”的价值。但这究竟是一种拯救，还是一种更为彻底的、以消费主义为内核的驯化？那条源自黄帝祭坛，曾以“白狼”为名的水，它的灵魂，还能在我们的水泵与景观灯下，找到安放之处吗？
　　不知不觉，日头已西斜。我站在彩虹桥之上，望着河水向北，沉默地流向莱州湾，汇入那无垠的渤海。入海口，名唤央子，那是一个地理的终点，却也是一次回归。河水在此，将放下它一路携带来的所有——黄土的沉淀，历史的倒影，城市的喧嚣，以及我这般无用的遐思——全部归还给更为浩瀚的原始。
　　河水不言，只是流淌。它以“白浪”之名，行“白狼”之实。它教会这片土地的，是一种深沉的韧性。如同这河水，无论被堤岸如何规训，被岁月如何改造，其深处那源自山巅的生命力，却从未真正断绝。它在等，等一个春雨滂沱的夜晚，或许能再次发出那震动原野的、近乎狼嗥的咆哮。
　　暮色四合，我转身离去。身后，白浪河依旧在流淌，那水声混杂在风声里，入耳来，竟分不清是温柔的絮语，还是苍古的鼓声，抑或是《白浪辞》的吟唱，又抑或是一声极遥远、极模糊的，狼的长嗥：
　　在传说中涅槃，
　　黄帝的鼓点仍在你的河床上回响。
　　白狼的眸子熄灭成萤火，
　　将一部水经注成水墨的长廊。
　　
　　我一条一条地数着护城河的砖石纹理，
　　唐宋的月光在垛口上一点一点地结霜。
　　郑板桥的竹影斜斜垂落，
　　钓不起时空长河中半阕流失的浪。
　　
　　蒹葭在河湾一遍又一遍地排练旧歌谣，
　　蓼草蘸着秋风一笔又一笔地书写苍茫。
　　那匹被驯服的水绸缎之下，
　　仍游动着青铜时代的利爪和目光。
　　
　　当水泥堤岸束紧腰肢，
　　所有的野性都退回白浪源的庙堂。
　　唯有入海口反复吞吐着，
　　那声千万年以来一直未曾说出的愿望。

2020年2月1日夜于静思轩
　　

【作者简介】张光国，笔名毓榕、轩辕国，1975年生于山东潍坊，1998年毕业于山东省曲阜师范大学，曾进修于鲁迅文学院，做过教师、编辑、记者、报社驻潍坊工作站站长、潍坊万众传媒总经理。系《新诗歌》、《中国诗选刊》、《中国诗歌月刊》、《世界诗刊》、《中国喜马拉雅诗刊》、《红高粱文学》、《文艺家》总编，中国诗歌会名誉会长，当代诗歌会、中国新古风研究会、中国爱情诗协会、中国李清照诗歌会、中国仓央嘉措诗歌会会长，中国新诗社、中国小诗社、中国山水诗社、中国草原诗社、中国大唐诗社、中国关雎爱情诗社、中国蒹葭爱情诗社、中国乡土田园诗社、中国山水田园诗社、白浪诗社、乌拉特诗社社长，中国诗名家俱乐部主席，白浪书院客座教授，作家诗人高级研修班导师，神洲文学院院长，万诗阁阁主，中国诗歌馆、中国诗文艺馆、中国新诗艺术馆、中国长诗诗艺馆、中国短诗展示馆、中国小诗展览馆、中国格律诗收藏馆、作家诗人百科名典馆、中国山水诗档案馆、中国古风博物馆、中国乡土田园诗展馆、中国山水田园诗典选馆、当代诗歌美学馆、中国爱情诗典藏馆、中国草原诗歌文化馆、轩辕国文学艺术馆、中国诗歌会名家馆馆长。创始诗人网（http://www.shirenwang.com/）、中国诗歌会网（http://www.cpa1932.com/）、诗家网（http://www.shijia1999.com/）和诗家APP。组织带着文艺去旅行、诗意的行走、北海文艺沙龙、大唐诗歌节、红高粱笔会、新诗百年峰会、中国草原诗会、中国风雅颂诗歌颂读节、中国昆仑作家论坛等现场活动百余场。出版诗集《诗人与美人鱼》、《陶罐上的少女》，诗学专著《诗术》（第一卷），诗论集《同凤凰与白狼一起吟唱一一首届中国诗歌展优秀作品点评》，诗话专著《黄鹤楼诗话》、《北海诗话》，文论集《煮酒南山歌北海——张光国文论集》（第一卷），长篇小说《沙僧别传》，编著《当代中国诗人名录》、《当代作家新势力文萃》等数十部。迄今，万诗阁已藏诗934首，浏览量已达307万余人次；中国诗歌馆已典藏诗歌文学艺术刊物1223期，浏览量已达212万余人次；中国诗文艺馆已典藏短视频459条，浏览量已达152万余人次；轩辕国文学艺术馆已典藏诗歌、散文、小说、文学评论、诗话、词曲、视频等作品588件，浏览量已达235万余人次；中国草原诗歌文化馆已典藏草原诗歌55首，浏览量已达16万余人次；中国小诗展览馆已典藏小诗70首，浏览量已达20万余人次；中国爱情诗典藏馆已推介爱情诗404首，浏览量已达116万余人次；将推出的个人诗歌理论专著《诗道》（卷一）已在中国诗歌会美篇专栏发布诗论48篇，浏览量已达23万余人次，个人散文诗集《液态的琥珀色月光》已在中国诗歌会美篇专栏发布散文诗63篇，浏览量已达33万余人次，个人散文集《从白浪源到海角天涯》、《我的桃花村》、《乌拉特草原上，恋恋胡油房》、《我家的百菜园》已分别在中国诗名家俱乐部美篇专栏发布散文21篇、4篇、7篇和2篇，浏览量已达14万、4.3万、7.5万、2.2万余人次，个人诗话集《张光国诗话》已在《中国诗选刊》美篇专栏发布诗话20篇，浏览量已达21万余人次，个人文化访谈录《张光国：跨时空文化访谈》已在中国诗名家俱名部美篇专栏发布文化访谈散文1篇，浏览量已达0.8万余人次。

〓信息动态〓

第二十一届中国诗歌大赛征稿启事

　　中国诗歌论坛，由中国诗歌会主办，组织中国诗歌大赛，评选中国诗歌成就奖、中国诗歌贡献奖、中国诗歌佳作奖、中国诗歌名家奖、中国诗歌文学奖、中国诗歌新势力奖、中国诗歌星光奖和中国诗歌卓越奖。
　　迄今，中国诗歌论坛已成功举办20届：
　　第一届中国诗歌论坛，已于2010年12月在线上成功举办。
　　第二届中国诗歌论坛，已于2013年1月在线上成功举办。
　　第三届中国诗歌论坛，已于2013年年8月17日在山东大学中心校区成功举办。
　　第四届中国诗歌论坛，已于2014年8月1日在内蒙古呼和浩特成功举办。
　　第五届中国诗歌论坛，已于2016年8月在线上成功举办。
　　第六届中国诗歌论坛，已于2017年2月5日在福建厦门成功举办。
　　第七届中国诗歌论坛，已于2018年2月22日在广西桂林成功举办。
　　第八届中国诗歌论坛，已于2018年8月6日在内蒙古呼伦贝尔海拉尔成功举办。
　　第九届中国诗歌论坛，已于2018年12月31日在河南三门峡市陕州地坑院成功举办。
　　第十届中国诗歌论坛，已于2019年4月在线上成功举办。
　　第十一届中国诗歌论坛，已于2020年1月在线上成功举办。
　　第十二届中国诗歌论坛，已于2021年1月在线上成功举办。
　　第十三届中国诗歌论坛，已于2021年5月在线上成功举办。
　　第十四届中国诗歌论坛，已于2022年5月在线上成功举办。
　　第十五届中国诗歌论坛，已于2023年1月在线上成功举办。
　　第十六届中国诗歌论坛，已于2023年6月在线上成功举办。
　　第十七届中国诗歌论坛，已于2024年2月在线上成功举办。
　　第十八届中国诗歌论坛，已于2024年8月9日至12日在内蒙古通辽市、锡林郭勒盟成功举办。
　　第十九届中国诗歌论坛，已于2025年2月在线上成功举办。
　　第二十届中国诗歌论坛，已于2025年5月在线上成功举办。
　　第二十一届中国诗歌论坛现已启动征稿，欢迎广大诗友踊跃投稿！其中，第二十一届中国诗歌大赛具体情况如下：
　　征稿要求：诗歌限3首以内（包括3首），每首限30行内，不分行者每首限300字内，题材、诗型不限，风格不拘，要有诗味、有内涵、意境美、语言美、韵律美、简练、有佳句、有技巧。稿末需附200字内个人简介，以及通联地址、邮编和手机、微信（发快递用，不公开）。
　　奖项激励：设金奖、银奖、铜奖，颁授获奖证书和高档树脂镀金皇冠奖杯；获奖作品编入《中国大唐文学》总第618期进行推介，赠阅样刊。
　　评选机制：初评→复评（复评通过者有获得铜奖资格，并线上推介）→终评（由主办方终评出金、银奖，并颁奖）。
　　现场活动：中国诗歌会2025年会·中国诗歌学院、白浪书院第十期作家诗人高级研修班暨带着文艺去旅行——走进四川系列活动，拟于2026年2月22日至25日（正月初六至初九）举办，将在成都举办颁奖礼、召开研讨会，并组织到成都杜甫草堂、浣花溪、峨眉山、乐山大佛景区等处采风。将邀请复评通过者莅临参加现场活动。样刊、证书、奖杯，到现场者，现场发；不到现场者，快递，国内包邮。
　　截稿时间：2025年12月23日。
　　投稿方向：zgsgds@163.com(请在邮件标题上标注第二十一届中国诗歌大赛字样。同邮箱亦可投第二十一届中国诗歌贡献奖、第二十一届中国诗歌成就奖、第二十一届中国诗歌佳作奖、第二十一届中国诗歌名家奖、第二十一届中国诗歌文学奖、第二十一届中国诗歌新势力奖、第二十一届中国诗歌星光奖或第二十一届中国诗歌卓越奖。本届活动所有奖项只能选投1项，并请标注好所投奖项字样)。


中国诗歌会
2025年10月23日

〓关于我们〓

　　带着诗歌去旅行，通过举办独具特色的诗歌文学艺术现场活动，强化诗歌文学艺术交流、巩固文朋诗友之间的友谊。这是我们从2010年以来一直坚持的主张，也是我们一直坚持的实际行动。
　　到目前为止，中国诗歌会已成功举办带着文艺去旅行、带着诗歌去旅行、诗意的行走、北海文艺沙龙、大唐诗歌节、带着文艺去旅行联欢晚会、当代诗歌朗诵会、当代诗歌论坛、风雅颂诗歌沙龙、凤凰与白狼文学艺术沙龙、海畔诗会、红高粱文学论坛（红高粱笔会、红高粱诗会、红高粱作家论坛）、李清照诗词艺术节、密州文艺沙龙、诗人节（世界诗人节）、诗之缘·行万里、苏东坡文学艺术论坛、唐风宋韵·诗行天下、网络时代诗歌大展、网络时代诗歌节、未来诗会、为你写诗、新古风运动成就展、新诗百年峰会、中国草原诗会、中国草原诗人论坛、中国风雅颂诗歌颂读节、中国蒹葭爱情诗歌论坛、中国蒹葭爱情诗会、中国昆仑诗会、中国昆仑作家论坛、中国明星诗会、中国山海诗会、中国山水诗派且行且吟诗会、中国山水诗人论坛、中国诗歌会朗诵演唱会、中国诗歌会年会、中国诗歌会同题诗会、中国诗歌展、中国诗人采风行、中国诗人大会、中国诗人峰会、中国诗人旅行家论坛、中国诗人与诗研讨会、中国诗文研讨会、中国乡土田园诗人论坛、中国小诗运动、中国作家诗人采风行、中国作家诗人论坛、中外诗歌大展、诗与歌朗诵演唱会、中国诗歌会李白诗会、中国诗歌会杜甫诗会、瓷韵中国作家论坛、瓷韵中国诗会、诗家论坛、诗咖论坛、作家与诗人赏花笔会、云上音乐诗会、稻香诗会、名城笔会、青春诗歌会、三月三诗歌会、网络时代诗歌研讨会、云上诗歌会、诗咖诵读会、当代诗歌品读会、金麦穗诗会、香茗笔会、中国朗诵诗会、中国朗诵诗论坛、评诗诗会、一起背诵诗词、中国风诗会、中国知名诗人诗歌艺术探寻之旅、轩辕国诗会、作家与诗人联欢会：诗影以及中国诗歌学院、白浪书院作家诗人高级研修班等诗歌文学艺术活动线上数百场、线下百余场，在济南、重庆、绍兴、呼和浩特、青岛、武汉、上海、北京、曲阜、泰安、景德镇、广州、蓬莱、漳州、郑州、洛阳、苏州、佛山、长沙、凤凰县（凤凰古城）、桂林、西安、延安、扬州、吐鲁番、青州等26个国家历史文化名城举办名城笔会37届，仅线下就联谊海内外文朋诗友数千人，涉足山东、重庆、浙江、内蒙古、湖北、上海、北京、江西、广东、福建、河南、江苏、贵州、湖南、广西、青海、陕西、新疆等18个省、自治区、直辖市，有的偏远省域还多次到访，比如，去过内蒙古6次，去过贵州2次，采风地主要是著名景点，并踏足极远且极境的地域，如呼伦贝尔大草原、满洲里、禾木、喀纳斯等地，诗意盎然，收获满满。
　　《诗歌里的中国》，创刊于2021年1月25日，诗意地栖居，一起参与诗意的行走，诗与远方属于你和我！主要以视频、音频、照片、诗歌文本等方式呈现诗歌里的中国之绚丽风采，共飨诗和远方的快乐与喜悦。
　　《诗歌里的中国》，由中国诗歌会主办，不定期推出纸刊，常态化制作电子刊、微刊、电子杂志，并组织诗歌里的中国诗会、诗歌里的中国论坛、诗歌里的中国笔会、诗歌里的中国研讨会等线上线下诗歌文学艺术活动。
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　　截至2025年10月23日，万诗阁已藏诗934首，浏览量已达307万余人次。
　　中国诗歌馆，成立于2009年1月3日，系首家网络时代诗歌馆，隶属于中国诗歌会，主旨：典藏佳作、推介诗人、研讨诗歌。截至2025年10月23日，中国诗歌馆已典藏诗歌文学艺术刊物1223期，浏览量已达212万余人次。
　　总编：张光国
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