市场经济条件下的诗歌写作和阅读

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市场经济条件下的诗歌写作和阅读

作者：摘录 （四川大学中文系2001级中国现当代文学硕士研究生，四川，成都，610064）

【摘　要】九十年代以来，中国社会经济日益市场化，市场经济通过各种或显或隐的方式，影响了当代诗歌写作、阅读、评论心理，诗人写作心态发生变化，出现了迎合市场的休闲诗人，读者产生与诗歌疏离的心理，诗歌评论家产生追随世俗的浮躁心理。对此我们应发挥积极方面，避免消极方面，使诗歌健康发展。
【关键词】市场经济、大众传媒、诗歌写作

　　进入九十年代以来，中国社会经济更加市场化，整个社会都卷入了市场经济的旋涡，市场成为继政治之后文学的又一大权威。从出版体制到诗人、读者、评论家心理都发生了变化，这几方面共同的作用必然对当代诗歌产生重大的影响。本文试从诗人、读者、评论者几个方面来阐述市场经济对当代诗歌写作、阅读、评论的影响，指出诗歌发展过程中出现的一些商业化、世俗化倾向。

　　一、诗人写作心态：拒斥与迎合

　　九十年代市场经济的变革，对诗人产生冲击力，使他们在内心作出艰难地选择。按诗人对市场的心态来看，可将他们分为精英诗人和休闲诗人。精英诗人更多地保留了中国现代知识分子的精英意识。面对市场化对文化艺术领域进军的咄咄逼人之势，他们以深刻的理性意识批判现实,疏离主流意识话语和大众传媒的霸权话语，保持着金钱、权力、专制制度等外物对人的异化的警觉。他们用诗歌作为自我和人生的隐喻，探寻人的内心世界，在对生活意义的思索和追问中，执着地坚持个人话语的言说，体现了知识分子的人文关怀。

　　休闲诗人是在市场经济发展和后现代主义的“狂欢文化”大行其道的过程中出现的。中国历来有休闲诗歌,但是当代休闲诗人的浮出是市场化的产物。休闲诗人大多抱着玩“诗”的态度，在闲暇时光中写一些诗歌，抒发他们在都市日常生活刺激下的奇思异想和感触。虽然他们可能给诗歌带来新的技巧和因素，但是他们以游戏的方式对诗歌进行任意拼贴，颠覆以往的诗歌写作规则和诗歌美学模式,取消诗歌的深度追求,放弃诗歌对终极价值的追问,使诗歌成了无差别的、平面化的欲望的满足和美感享受，导致诗歌与传统文化的断裂。比如，伊沙的写作就是一种充满快感的写作，一种从肉身出发，贴肉、切肤的写作。休闲诗人对诗坛的介入表明市场经济对精英文化的冲击，是世俗文化对以往被精英知识分子所垄断的诗歌领域的入侵。这样一来，诗歌不复具有以往的神秘性和神圣感，而诗的非神秘化正是后现代主义诗学的特征。

　　二、大众媒体对诗歌的影响

　　在市场经济条件下，诗歌传播途径比七、八十年代更多了。七十年代的“地下诗歌”以手抄本的方式存在，在极小的圈子里流传。八十年代的诗歌拥有一大群读者，既有公开出版的诗集，也有诗歌社团内部发行的诗集，还有手抄本，甚至直接以口头形式流传，如顾城的《一代人》：“黑夜给了我一双黑色的眼睛，/我用它来寻找光明”、北岛的《回答》：“卑鄙是卑鄙者的通行证，/高尚是高尚者的墓志铭”，都广泛地播于人口；九十年代诗歌民刊很多，有《唐》、《三角帆》、《水沫》、《诗歌与人》、《存在者》、《或者诗歌》、《诗文本》、《诗前沿》、《缺席》、《守望》等二十多家民刊。诗集出版发行有大的变化，现在出版社按照市场规律运作，诗集只有存在大量需求时，才会得以出版。大多数诗集都以私人筹资的形式出版，并且这种情况越来越普遍，这正体现了市场经济因素对文学艺术的影响。但是这样一来，会出现泥沙俱下的问题。一些诗人也开始在网上发布自己的电子版诗歌集，甚至出现了八十年代没有的传播方式：专业性诗歌刊物网络版、诗歌网站,如星星诗歌网（http://www.xxsk.net）、他们文学网（http://www.tamen.net）、界限诗歌网站（http://www.limitpoem.com）、第四代文学网（http://www.d4d.y365.com）。这些诗歌网站对改变诗人的孤高的形象大有益处(如韩东、蓝马对网站建设的参与)，并且还能给诗人与读者提供对话的机会，是异军突起的诗歌传播形式。

　　大众传媒的影响还渗透到诗歌内部层面上。以诗歌意象蒙太奇手法的大量使用为例。诗歌意象的蒙太奇手法的使用早就存在，但是九十年代诗歌如此大量的使用则具有市场经济大发展的媒体时代的特征。镜头语言的使用拓展了原有诗歌艺术表现形态，弥补了诗歌语言的不足。但是诗歌过多使用电影语汇，用类似电影画面组接的方式，代替诗歌语言遣词造句上的精美，使诗歌语言失去了以往的张力，诗歌免不了被媒体异化以及诗人患上失语症的命运。在那些喜爱把语言作为表现形态、描绘外在的载体、以媒体语汇修正诗语的诗人手里，语言本质上匮乏到了极点。

　　三、读者与诗歌之间的双重距离

　　今天，读者对诗歌的认识也不再同于以往，他们不再认同过去那些充满主流政治话语的所谓“诗歌”了，这种对读者来说，是一种阅读观念上的进步。但是与八十年代相比，诗歌读者数量不是更多了，而是大为减少了，这有多方面的原因。一方面，文化、艺术日益市场化、世俗化, 各种文化和知识信息通过大众传媒快速传播,给读者提供了多种认知渠道和世俗娱乐的机会。读者对阅读内容和范围的选择，比过去任何时候都具有更大的自由度。加之市场经济的发展，中国社会精神向形而下的物质追求转移，读者以娱乐和消遣为主要阅读目的,偏重于富于感官刺激的一次性的“快餐文化”，以缓解快节奏的生活方式所带来的心理压力。因此诗歌作为具有形而上品质的存在，自然受到读者的冷落，被挤到了文化市场的边缘。

　　大众媒体的发达在很大程度上缩短了读者与诗歌之间的物理时空距离,但是没有同时在很大程度上缩小读者与诗歌之间的心理距离，这就是市场经济给诗歌阅读带来的“二律悖反”。许多读者不再把诗歌当作神圣的存在来看待，其结果使读者丧失了以往对诗人与诗歌的神圣感，诗人中心说的神话解体了。

　　另外，诗人也没有培养出自己的受众，这是诗人的失误。读者对诗歌的理解赶不上诗人对诗歌技巧的创新，他们的欣赏水平依然停留在八十年代初朦胧诗阶段。他们以这种期待视野阅读九十年代诗歌，无法进入九十年代的诗歌文本当中去时，必然产生巨大的心理落差。因此，诗人与读者之间缺乏交流与互动，是诗歌发展过程中失落的一环。

　　四、诗歌评论界：“众声喧哗”

　　市场经济的发展促使大众传媒崛起和公共性领域形成，媒体也开始谋求与精英文化结合，占领文化市场，其结果大众媒体与评论界的结盟产生大众媒体评论，为评论“营造了一种多元、自由、宽容的氛围，从而扩大了批评的影响面和受众面”，〔1〕淡化了评论的精英、权威意识，增加了平民化、大众化的色彩，使本来很专业化的诗歌批评朝着商业化、娱乐化批评方向发展。

　　在市场经济条件下，评论家的评论也受到世俗化潮流的影响。评论者与大众媒体结盟，策划、包装出所谓“诗歌评论”，制造市场兴奋点，以迎合或 “配合当前摧毁‘神性’的世俗化潮流”。〔2〕长期以来，我们的评论模式受二元对立的思维方式影响，对诗歌的批评，要么捧上天，要么给予棒杀，并且喜欢捧出代表我们这个时代的“诗人偶像”，如果没有这样一个很杰出的诗人，那么我们就“塑造”出这样一个诗人。在市场经济条件下，评论家显意识或潜意识中的这种二元对立的思维方式和偶像崇拜心理，又有了用武之地。另一些诗歌评论者出于对大众传媒时代诗歌领域出奇冷寂的不满，神化某些诗人以达到制造诗坛热点的目的。还有一些诗歌评论者看到手中“权力”能够在市场轰动效应中带来滚滚的利益，在名利、金钱、地位挡不住的诱惑下,他们盲目迎合诗作者,为其品位低下的诗作大肆吹捧,导致诗歌评论丧失了客观性、权威性。

　　市场经济条件下，评论界的心态很浮躁，表现在他们狂热地追求批评的当下性。他们用“命名”的方式应对层出不穷的诗歌现象，“现实主义”、“浪漫主义”、“现代主义”、“超现实主义”、“新古典主义”、“后现代主义”等等各种评论范式，眩人眼目。通过简单地借用西方文艺理论的话语，来阐释当前的诗歌现象，缺乏整体性的把握和深入地分析，“赶制”出一篇篇诗歌评论，制造类似市场轰动效应的效果，处处透露出诗歌评论界当下浮躁的心理和疏浅的学风。

　　总之，市场经济对诗歌写作、传播、阅读、评论，既有正面的影响，又有负面的影响，既有表面的，更多的是深层的。对于好的方面，我们可以发挥，对于消极的方面，我们应深刻反思，逐步建立起诗歌出版、评论在市场经济环境下的正常的运行机制。

参考文献：
[1]论社会主义市场经济中文艺批评机制的转换[J].文艺评论,2001(3).
[2]洪子诚.当代文学史的写作:问题与方法[M].上海三联出版社,2002.p.52.
[3]洪子诚.当代文学史[M].北京大学出版社,1999.

来源：网络

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市场经济对诗歌写作、传播、阅读、评论，既有正面的影响，又有负面的影响，既有表面的，更多的是深层的。对于好的方面，我们可以发挥，对于消极的方面，我们应深刻反思，逐步建立起诗歌出版、评论在市场经济环境下的正常的运行机制。

张光国

逐步建立起诗歌出版、评论在市场经济环境下的正常的运行机制

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