中国诗歌发展现状喜忧参半

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中国诗歌发展现状喜忧参半

文/丁秀玲

　　如今，提起诗歌，人们很容易想起“梨花体”、裸诵等一系列网络诗歌现象，但同时也无法忽视“汶川诗歌井喷”和对逝去20年后的诗人海子悄然而起的怀念。

　　与大众的想象不同，被视为“圈外冷”的诗歌在圈内却“相当火暴”，正如参加第二届中国诗歌节的诗人李浩所说，“既寂寞又繁荣”。网上诗歌“大跃进”

　　好诗不多

　　“卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭。”这首朦胧派诗人北岛的代表作《回答》里的名句至今仍为人传诵。但自此之后，诗歌却有与人们渐行渐远之感。

　　“现在的诗歌创作其实相当火暴。”西安财经学院文艺系教授、知名诗人沈奇说，“民间诗报诗刊一茬又一茬，越来越‘热’。”仅他手头接到的诗歌刊物就有四五十种，“没登记的加起来可能有上万份了”，且非官办刊物居多；网上诗歌创作数量更是惊人，“每年上发表线的不下二三十万首”，颇有“大跃进”态势。

　　“火暴”来自于网络等媒体出版门槛的降低，“以前可供发表的媒体并不多，但现在有了网络，这是一个不得了的发表平台。”据中国诗歌研究者周笃文教授透露，“中华诗词协会成立之初会员只有1.6万人，2008年会员达200万人。”

　　对于好诗不多的原因，沈奇认为“现代人只活在当下，而不是追求精神，严重的个人化写作很难与大群体产生共鸣”。

　　陕西师范大学教授、诗评家李震则有一句让人印象深刻的话：“现在一部分诗人太关注自我，沉迷于抚摸与自我抚摸之中。”

　　李震说，大部分新生诗歌出现在网络上，专业的诗歌网站大约有几百个，呈多元发展的趋势。可以说，中国诗人追求了很多年的创作自由终于实现了，但也出现了“下半身写作”和“垃圾派”诗歌，“泥沙俱下、惊世骇俗”。

　　当代著名诗人汪国真则认为，现在诗歌的边缘化是创作的问题。他说，人们热爱诗歌，但并不喜欢那种莫名其妙的诗歌。实际上诗歌的边缘化，在很大程度上是诗歌创作本身造成的，相当一部分作者缺乏文化内涵、缺少才气。“但是中国的老百姓，我觉得是非常聪明的，他一眼就可以把这种小伎俩看清楚”。 “汶川井喷”与“海子现象”

　　再现诗歌回归

　　“孩子，快/快抓紧妈妈的手，去天堂的路 太黑了/妈妈怕你 碰了头/快 快抓紧妈妈的手 让妈妈陪你走……”

　　在诗歌影响日渐式微的时候，这首诞生于网络的“汶川诗歌”，先是以手机短信的形式传遍全国，感动了无数人，随后，与此相同体裁的《妈妈别哭，我去了天堂》，被网友称为“铁汉读了也会潸然泪下”。

　　这场人类的灾难引发了诗歌“井喷”现象，令人始料未及，也为残酷的现实涂上一抹淡淡的暖意。

　　除此之外，“海子现象”也引起诗评家的注意。今年3月，一些人自发悄悄纪念这个20年前自杀的青年诗人，尤其在校园，他的诗《面朝大海 春暖花开》成为一些小众嘴边的流行语。

　　李震说，任何一种文体代表一种需求，诗歌具有先锋性的本质，在大喜大悲中产生，汶川诗歌的兴起正是在这种灵魂出窍的时刻。人们有感而发，诗歌正是人们情感抒发的最好出口。这才是诗歌的常态，在社会需要诗歌的时候，诗歌还将兴起。

　　相比而言，上个世纪80年代出现的朦胧派诗歌之所以产生巨大影响，是由于诗歌精神与时代精神的契合，但现在精神环境已相距太远，“当今诗歌的状态正是其本来面目的回归”。

　　而“海子现象”则有现实的原因。沈奇说，舒婷与海子的诗歌被选入教科书，被更多的人熟知并喜爱。18岁前的阅读对一个人的一生影响最大，他们的诗歌进入教科书，就已经成为一种经典。

　　其次，海子的死从另外一种意义上来说成就了海子。人们对诗人的纪念实际上也可以看作是对诗歌的敬意。从流行歌曲到“段子”

　　诗歌精神无处不在

　　西北大学教授、诗评家李浩认为，由于出版门槛太低，“诗里面的诗意在减少”，但从手机短信到流行歌曲，“诗歌的精神其实正在以不同的面目出现，无处不在”。

　　他认为，诗歌并未像一般人理解的那样衰落了，我们从许多流行的东西里面都能够发现。比如张艺谋、陈凯歌的电影，比如一些散文，里面的画面和语言，充满着一种诗意；还比如当下一些儿歌，颇有反讽意味；“段子”（顺口溜）和流行歌曲的歌词，越来越多地具有诗的精神。

　　“我们不能拒绝手机短信，而是要拥抱这种方式”，试想，我们如果用手写体的方式写出一行行祝福短信，那么它仿佛带着墨香，很优美，这也是在“传播传统艺术里面的真精神”。

　　“以前有人看不起歌词，但我发现一些流行歌词里面其实颇有古意。”李浩说。他的孩子喜欢听周杰伦的歌，他本来很不喜欢，直到他听到了《青花瓷》的歌词“天青色在等雨而我在等你……”，“像一幅水墨画，你可以听到里面流淌的诗意。”

　　“诗只是换了种形式，永远消失不了。”李浩说。

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