20年来中国诗歌若干关键词概说
20年来中国诗歌若干关键词概说草重
现代诗大展：1986年10月21日由诗人、诗评家徐敬亚策划，《深圳青年报》和安徽的《诗歌》报联合推出“中国诗歌 1986现代诗群体大展一二辑”。10月24日，《深圳青年报》又推出了第三辑，此次大展共推出各类诗歌、流派、群体。大展第一次集中地将民间胎结多年所谓的中国前卫诗歌、先锋诗歌集结式地推向前台。标志着朦胧诗时代的彻底结束和新一代诗人抢班夺权的完成。
民刊：民间刊物的简称。是记录与传播中国诗歌的一种特殊方式，一些诗人以同仁、小圈子或其他的方式集结，以自费的方式，自制承载他们诗歌以及与其诗歌有关的一切文字的印刷品并使之流传。该印刷品即为诗歌民刊。诗歌民刊一方面暴露了中国诗歌官方传播媒介的无力与尴尬；一方面保留了中国诗歌最原始的声音和面貌，强化参与了中国诗歌的发生与发展。在网络出现之前，民刊是中国诗歌含金量最高的矿脉，是中国诗歌俱时性推进的主要方式。
知识分子写作：上世纪80年代末至90年代末，中国诗歌的一种写作范式与美学表征。表现为对深度与知识以及技艺的强修辞性占有（非口语色彩）。更注重文本的经典性、历史性与纯诗色彩。主要代表诗人有西川、王家新、殴阳江河等。与民间写作相对立。
盘峰论争：1999年4月16日~18日中国社科院文研所、北京市作协、《诗探索》杂志、《北京文学》杂志在北京市平谷县盘峰宾馆召开世纪之交中国诗歌创作态势与理论建设研讨会，会上爆发了后来被称为“盘峰论争”的尖锐的诗歌论争，论争的一方是以王家新、西川、臧棣等为主的知识分子写作诗人；一方是以于竖、伊沙、徐江等为主的民间写作诗人。诗坛的路线斗争在此正式交火并引发了持续数年的美学争论，卷入其中的诗人与诗评家、理论家数以百计，相关文章数以千计。此论争标志着上世纪90年代诗歌的结束与新世纪诗歌的开始，其历史与诗学意义至目前为止，仍在延续中。
民间写作：盘峰论争时与知识分子写作诗人相对立的一派诗人所持的写作策略与打出的利益旗号。强调诗歌的原生特点与口语色彩，重生命感觉轻知识转化，重现实轻学术，强调诗歌的即时性、本土性与灵感色彩。代表诗人有于坚、韩东、伊沙等。与知识分子写作相对立。
网络：新世纪以来，由于家用电脑的普及和互联网的日益发达，网络成为中国诗歌最为活跃的现象之一。诗人纷纷上网，即官刊、民刊之后，网络接过来中国诗歌传播与发展的接力棒。诗歌与网络的关系一般有如下几种：诗歌网站、诗歌论坛、综合性的文学诗歌版块、诗人个人博客以及博客圈。网络以其便捷性与相对自由性开创了中国诗歌的业余时代。网络正在一点点地淡化其纯工具色彩，与中国诗歌水乳交融。
口语诗歌：诗学概念。当下汉语诗歌的一种语言与语体特征。指诗人运用自然语言或类自然语言写作诗歌，与其对立的是书面语诗歌或翻译性诗歌。考虑到方言因素，绝对意义的口语诗歌是不存在的，绝大多数口语诗歌应被称为“普通话口语诗歌”。口语诗歌中等而下之的即为口水诗与大白话诗，表现为对想像力的逃避和“与诗意的不相遇状态”。
下半身：诗人沈浩波在本世纪初首倡与组织的一种诗写向度与诗歌流派，强调身体性欲望（肉欲、淫欲、色欲、兽欲）的无遮敝表达。主要代表诗人为沈浩波、尹丽川、李师江、巫昂等人。其诗歌在语体上表现为口语，内容与题材多涉及性欲望与凡俗的肉体生活，美学上强调挑战与破坏人类既有的道德与审美规范。是新世纪以来带有明显反诗歌特征的一种诗写方式。作为流派目前已解体，但其诗学的影响力仍在持续中。
注：20年即1986年~2006年 。
来源：新文化报·新文化网 :handshake :)
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